丁小明评《叶恭绰传》|以尺牍为结构的传记

华东师范大学古籍研究所教授 丁小明
2023-07-24 12:00
来源:澎湃新闻
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《叶恭绰传:仰止亭畔落梅花》,郑重著,文汇出版社2023年3月出版,360页,88.00元

二十年前,郑重先生在《海上收藏世家》一书中为我们打捞起一群为时代所遗忘的收藏大家,顾麟士、庞元济、叶恭绰、刘体智、张葱玉这些曾经名闻四海而又一度消失在公众视野的人物,在郑重先生“精思一隅,写情万里”的妙笔描摹下,重新唤起世人关注。乍见之下,他们深山大泽般的收藏世界就如过云楼、虚斋、遐庵、小校经阁、木雁斋这些恍若来自古代世界的陌生斋馆名一样,散发着迷人的幽光。不过,读完全书,真正让我难忘的并不是那些曾经私藏后又归诸公藏的累累重器,而是这些收藏家因人与物的聚散所生出的得失离合之事,甚至是他们遭逢世变而饱尝沧桑的坎壈命运。叶恭绰所藏《鸭丸帖》与毛公鼎固然充满传奇色彩,更让我为之动容的,则是他在生命弥留之际(1968年)向宋庆龄提出归葬于中山陵仰止亭畔,以及他的独女叶崇范拒绝认领抄家退还物品时(1979年)所说的,“什么东西都不要,连灯草胡同的房子也不要”。郑重先生笔下这对不下情于形势、不屈色于流俗的父女,以决然的姿态保持着人之为人的尊严,而这一姿态便有如一束熹光,穿透昏浊时世,径直照进读者的内心。

至此,我就特别关注叶恭绰其人其事,也一直关注郑重先生对叶恭绰的后继研究,尤其企盼他能写出一部反映叶恭绰及其时代的传记。二十年的等待有些漫长,郑重先生终于在今年的“文汇传记系列丛书”中推出了《叶恭绰传:仰止亭畔落梅花》(下称《叶传》)一书。可以说,八十七岁高龄的郑重先生以“二十年磨一剑”的专注献给世人的这部传记,不惟是他本人上下求索、厚积而出的一份丰硕成果,更是当下叶恭绰研究甚至人物传记写作方面,极具示范与启发意义的一次尝试。

郑重先生在《叶传》开篇就交代了他对叶恭绰研究的念兹在兹:“二十年前写《海上收藏世家》时,只是将叶当作一大收藏家,所记了也仅是他的收藏生涯,没有能反映出他收藏高潮所处的那个北洋时代,在遗憾中却保留下‘叶恭绰与北洋时代’这样一个题目。想了多年,真可谓‘有此心而无此胆’,一直不敢动笔。”郑重先生在其他场合坦言过“一直不敢动笔”的原因:“我感到面对的是一株大树,而且是枝叶繁茂的大树。叶恭绰祖父叶衍兰的入室弟子冒广生,也是叶恭绰的朋友,曾称叶恭绰那矮矮的身体和他那头脑都是百宝箱,顺手拈来都是学问。但是我能抚摸到的只是大树的主干及一些大的枝叉。”确实,在此之前,只有俞诚之所著《叶遐庵先生年谱》可资参考,而此书之于叶氏传记编撰的作用,恐怕也正如郑重先生所说,提供了“大树的主干及一些大的枝叉”而已。

那么,郑重先生是如何突破叶恭绰研究中“文献不足征”的困境,从“有心无胆”到“有心有胆”的呢?关乎此节,他在《叶传》开卷的引言中也揭示了原由——他在系统地研读了《上海图书馆藏叶恭绰友朋尺牍》之后,猛然发现,两百多位现代名流写给叶恭绰的近千通尺牍中蕴含着丰富的第一手材料,正是通过对这些材料的细读与互证,他看到叶恭绰“这株大树的枝干密叶及末梢,乃至大树的根须,叶恭绰这棵大树生长在中国传统文化的沃壤中,盘根错节,各类学人组成的多种文化群体,都和叶恭绰脉脉相通。从这近千通尺牍中,不但可以看出叶恭绰为官、为人、治学的操守,也可以看出那些尺牍作者的品德、学养及献身于文化的精神”。所以,郑重先生在撰写《叶传》时有意区别于其他传记,以叶恭绰与朋友的往来尺牍为主干来组织本书的结构。

此处不妨做一综合考察:全书中到底用了多少通尺牍,使用这些尺牍的效果又如何,有没有真正达到“以尺牍来结构之”的写作目的。

在考察之前,关于《叶传》所用的尺牍材料仍有需要辨析之处。像叶恭绰友朋尺牍这样的写本文献是有极大的识读难度的,正确识读其字句及内容才是后续研究的起点。换言之,郑重先生对上图所藏的这批叶恭绰友朋尺牍的识读与理解程度如何,是《叶传》这座大厦是否坚固的最重要基石。本着探明《叶传》中所引尺牍文本是否准确这一目的,笔者复核了《叶传》中载有图片的尺牍识文,未发现有讹误之处。同时又以新出的《上图藏叶恭绰友朋尺牍》中的尺牍图片与《叶传》中所引尺牍内容互校,亦未发现有严重误识之处,这样的查核结果不惟说明郑重先生对这批尺牍识读之细致,某种程度上也可见郑重先生细读尺牍内容的精微。

不妨举一例说明。在《叶传》“第二编:传统文化守护者”的“第六节:保护大同石窟及西北科学考察”中,郑重先生引用了《上海图书馆藏叶恭绰友朋尺牍》中的一通胡适残札,这通残札没有上款人。郑重先生发现,信中有“故此项汉简此时正在整理中,万不能南移,乞先生将此意转达玉甫先生为感”一语,显然不是写给叶恭绰的,那么具体是写给何人的呢?郑重先生以为,这封信可能是写给蔡元培的。之所以做如此判断,是因为蔡元培在一通致叶恭绰的信札中,提及“承询汉晋木简,自刘半农先生逝世后,由孟真兄等继续整理,闻进行颇速,是否可以南迁”(这通信札亦为残件),对读两通残札,郑重先生发现其中内容是相接的,因此得出胡适残札的上款人应为蔡元培而非叶恭绰的结论。足见郑重先生对尺牍内容的精准考证,才是《叶传》这一大厦赖以巍然矗立的基石。

胡适残牍(内容涉及居延汉简整理事)

蔡元培致叶恭绰残牍

《叶传》各章所用尺牍大体情况如是:“第一编:在时代变革的激流”中用尺牍二十八通,“第二编:传统文化守护者”中用尺牍五十七通,“第三编:鉴藏生涯”中用尺牍四十八通,“第四编:仰止亭畔落梅花”中用尺牍十三通,全书合计共用一百四十六通尺牍,使用尺牍如此广泛频繁,可见《叶传》以尺牍为主要材料的说法是成立的。再者,从各编内容来看,除了第四编体量较小,第一编、第二编、第三编体量大致相同。但就所用尺牍数量而言,第二编中以使用五十七通为最多,其中使用较多章节为“第六节:保护大同石窟及西北科学考察”“第七节:支持营造学社和故宫博物院”“第十五节:筹建上海市博物馆和上海文献展”“第二十节:为友人辑刊遗作”,分别使用十通、七通、十通、七通。第三编使用尺牍四十八通,其中使用尺牍比较多的章节是“第三节:收藏中的金钱、友情与政治”“第八节:收藏资金之谜”“第十节:相知相惜的吴湖帆”“第十一节:向张葱玉逼债购画”,分别使用九通、七通、六通、七通。考察这些章节可知,郑重先生在《叶传》中使用尺牍,分两种情况:

一种是完全靠尺牍支撑起来的章节,以上所统计的第二编、第三编中使用尺牍较多的章节,如第二编“传统文化守护者”中的第九节围绕蔡元培致叶恭绰的八通尺牍展开,尺牍中涉及敦煌经卷、简牍、大同雕像、甪直保圣寺等文献、文物的保护事项。正是基于对这批尺牍的系统梳理,郑重先生不仅还原出在传统文化的抢救工作上叶、蔡二人如何齐心协力、救亡续存的细节,更因之得出“民国的文化运动中,叶恭绰有着与蔡元培并驾齐驱的影响力”的结论。当然,在第三编“鉴藏生涯”中,这种手法更为多见,如第三节中涉及颜世清与叶恭绰书画交易的私密之事,郑重先生充分利用颜世清致叶恭绰的九通尺牍中所提供的材料,详细解读颜世清与叶恭绰藏品交易中的“金钱、友情与政治”这一话题,厘清了叶恭绰早期收藏中藏品来源的问题。第十一节关乎叶恭绰向张葱玉逼债购画的一段旧事,若非蒋祖诒致叶恭绰尺牍及叶恭绰致吴湖帆尺牍中有着这一事件的独家史料,这一桩书画交易纠纷可能就会永远尘封在历史深处了。尺牍中蕴含的丰富细节再加以郑重先生的妙手裁剪,这些章节确也符合“以尺牍来结构之”的设想,读来内容充实、栩栩如生。

蔡元培致叶恭绰尺牍(内容关于甪直保圣寺修复经费之事)

颜世清致叶恭绰尺牍

颜世清致叶恭绰尺牍所附出售书画清单

张葱玉出售书画目录原稿(原附于蒋祖诒尺牍后)

另一种则是用尺牍与其他材料相互参证来还原叶恭绰其人其事。这倒不是因为尺牍中的材料不够用,而是因为用多元的材料来还原叶恭绰的世界会更为立体全面。如第三篇第十节“相知相惜的吴湖帆”这一部分,即以尺牍与书画题跋、日记等多重材料相结合的方式来介绍叶、吴长达四十年的交情。叶、吴往来尺牍、诗笺本已多达一百八十五通,郑重先生并没有囿于这些材料,而是将关注的视野扩大到书画题跋与日记,开篇就引用叶恭绰题吴湖帆《凤池精舍图》中的跋语“冀后之得此者珍视此卷,知吾与湖帆交非恒泛,且画笔迥出时流耳”切入主题。《凤池精舍图》是吴湖帆为叶恭绰所画的怀乡之作,以这幅交织着叶、吴深厚情谊的名画作为进入两人交往世界的导引,确实非常合适。郑重先生进而指出,频繁的鉴赏书画及相应的品题活动是叶、吴交往中的重点,如吴湖帆梅景书屋所藏名迹《梅花喜神谱》《宝箧印经》都经叶恭绰题跋,而《剩山图》上叶氏更是一题再题,累累不倦。为证明此点,郑重先生特地选摘了《吴湖帆日记》1933年1月的数则:

十一日,午,叶誉虎、梁众异来,同至中国通艺馆。

十二日,叶遐庵招饮于觉林,同座者宗丈子戴、邓丈孝先、夏丈剑丞、梁众异、黄公渚二兄、姚虞琴先生也。

十五日,叶誉虎、何亚农、陈淮生、张大千来,假大千董香光《仿荆关山水》,临一角。

十九日,访叶遐庵,观黄山谷书卷,有吴文定、李西涯两跋,隔水绫有王觉斯一跋,极佳,惜前半失去耳。

廿六日,叶遐庵丈来,携北平友人取来旧纸颜料,为之检择,皆属常品,无出色者。

郑重先生从以上内容归纳出结论:“在叶吴的交往中,多为叶走动看望吴的机会较多。而对古代书画的题跋则相反,吴湖帆请叶恭绰写跋语较多,且多为吴湖帆收藏中的珍品。”由此也证实,叶、吴两人志趣相投、交往频繁。当然,叶、吴大量往来尺牍中的某些细节,又是书画题跋甚至日记所不具备的,如1935年,吴湖帆因家事、经济都处于窘境之中,遂写信向叶恭绰求教,叶恭绰在回信中给吴湖帆以详尽指点。吴湖帆因身体不适向叶恭绰请教养生之道,叶恭绰也一一具答。而叶恭绰有难处时,亦会向吴湖帆求援,如叶恭绰与张葱玉的书画纠纷,居中斡旋解决此事的正是吴湖帆。这些细节都隐身于叶、吴的往来尺牍中,由于郑重先生有一双慧眼,才能将之一一采撷而出。

吴湖帆致叶恭绰尺牍

叶恭绰致吴湖帆尺牍

类似叶、吴交往这一章节中以尺牍与其他材料相结合的写法,在《叶传》中仍有不少,如第二编第二十节“为友人辑刊遗作”中,叶恭绰为师友梁鼎芬、文廷式、易大庵、曾习经、胡焕等人编刻诗文集的这部分内容,也是以唱和诗、题跋序文与往来尺牍相结合的方式来还原叶恭绰深广的诗文交游圈,在此虽不能完全说“以尺牍来结构之”,但尺牍仍然作为主要材料之一支撑起这些章节。此外,郑重先生在有些章节尽管所用尺牍不多,但在关键之处,尺牍材料还是起到了真正解决问题的作用,如第二编第二节“促印《四库全书》,推动传统文化传播”这一节的最后部分,征引了袁同礼致叶恭绰的一通长信,说明了教育部对印行《四库全书》不积极,表面上是教育部与商务印书馆意见不合,实质是当时教育部主事者排斥叶恭绰这一事实。所以,无论是《叶传》中以尺牍为结构的章节,还是尺牍与其他材料相参证的内容,甚至在某些尺牍使用不多的地方,尺牍都是郑重先生在写作《叶传》时最为倚重的主要文献。

进一步说,在此书的部分章节中,尺牍已超越了一般意义上的材料,成为撑起结构的支柱。尽管在《叶传》之前,也有不少学者在人物传记或专题研究中运用尺牍这一私人性的文献,如白谦慎《傅山的交往与应酬》的“上编”以傅山致魏一鳌的十八通信札为主体而展开,柳和城的《孙毓修评传》主要依靠上图所藏孙毓修友朋尺牍与张元济往来尺牍,李志茗的《幕僚与世变》则以《赵凤昌藏札》为研究对象,但就研究中所用尺牍的广度及深度而言,《叶传》当为后来居上者。

那么,对后续研究者而言,在《叶传》的基础上,特别是在郑重先生广泛运用的尺牍材料以建构叶恭绰的宏大世界之上,是否还有可拓展空间呢?

关乎此点,笔者以为,尽管《叶传》已最大可能地利用了《上海图书馆藏叶恭绰友朋尺牍》这一大宗文献,但是在友朋尺牍的利用方面仍然存在“文献不足征”的问题。如前所说,郑重先生一直想写“叶恭绰与北洋政府”这一题目,却始终没有下笔,关键在于缺乏材料。而当郑重先生发现上图的这批叶恭绰友朋尺牍之后,才有信心探讨这一题目。不过,就笔者的阅读感受而言,这一遗憾在《叶传》中并没有完全弥补。郑重先生所用的叶恭绰友朋尺牍所涉内容主要集中在著述出版、文化交往、佛教事务等诸方面,极少有叶恭绰在北洋政府时期的友朋尺牍。之所以如此,是因为叶恭绰先生当年将尺牍捐给上图的前身合众图书馆时,显然就对内容进行了分类与遴选,涉及北洋政府时期的这一部分尺牍有可能没有捐出,一直保存在叶氏手中,也有可能当时就散佚了。究竟情况如何,仍有待郑重先生与叶恭绰研究专家们继续求索。

“文献不足征”的问题还引出另一个话题,郑重先生在《叶传》不少章节中运用叶恭绰与友朋间往来尺牍的对读来还原事实,如叶恭绰与丁文江、吴湖帆及徐森玉的往来尺牍,以这一方式展开的章节就显得内容饱满、叙事充分。同时,我们也看到在《叶传》还有大量需要还原的人物交往与文化事件,只有友朋写给叶恭绰的来函,而少了叶恭绰写给友朋的去信这“半壁江山”,因此,无论是相关的叙事与解读,这些章节也难免会显得不够全面甚至不够清晰。两两对比,我们当会认识到往来尺牍对读在还原历史事实问题上远比单向度的尺牍解读要全面细致。我想,作为运用尺牍材料进行文史研究的学者,当研究达到一定深度时,自然会关注往来尺牍的问题——拥有更多的往来尺牍,就等于掌握更全面的历史细节的可能,最终筑起的还原历史事实的大厦才会更加坚固。

郑重先生已在《叶传》中对读往来尺牍的积极探索,给出了一些颇具启发意义的范例。当然,这也是因为近水楼台的地利之便,如丁文江友朋尺牍、吴湖帆友朋尺牍、徐森玉友朋尺牍目前分藏于上图、上博,对他而言,要获得这些友朋尺牍中的叶恭绰去信相对容易些。但是,系统地搜寻叶恭绰的去信以便全面对读,仍是一个浩瀚的文献工程。一者是经过百年沧桑,叶恭绰去信存佚的情况仍有待广泛调查。有时就算你有“上穷碧落下黄泉”的努力,极有可能还是止步于“两处茫茫皆不见”的困境之中。再者,就算灵芬有护,不少公私收藏机构有相当的叶恭绰尺牍收藏,研究者也明确地知道现藏某地某部门,但极有可能往观无门而徒呼奈何。所以,往来尺牍研究方法的提出与运用固然重要,往来双方的尺牍文献的获得则更为关键,不仅要耗费绝大心力去搜寻,还要通过不同渠道来获得,甚而需要静候机缘。以叶恭绰编撰《全清词钞》时的往来尺牍为例,研究者在留意诸多公藏的同时,也会关注各种拍卖上的资讯,一旦目睹香港苏富比拍卖2021年春拍2645号叶恭绰致汪兆镛尺牍,恐怕会难掩激动之情——因为这六通“灵光乍现”般的叶恭绰尺牍,正是研究者朝思暮想的上图所藏叶恭绰友朋尺牍中汪兆镛尺牍的对应之件,这批往来尺牍主要围绕《全清词钞》广东地区词集征选这一事件展开。正是有了这样内容翔实、堪称完璧的材料,叶恭绰《全清词钞》编撰中一个有细节的深度研究个案才有可能还原而出。

汪兆镛致叶恭绰尺牍(上海图书馆藏)

叶恭绰致汪兆镛尺牍一(香港苏富比2021年春拍2645号拍品,图片来自网络)

叶恭绰致汪兆镛尺牍二(香港苏富比2021年春拍2645号拍品,图片来自网络)

“从来不朽之笔,须传不朽之人”,郑重先生的《叶传》是否为不朽之笔,笔者在此尚不敢妄加比附。但郑重先生以八十七岁高龄完成一部心系二十年的著作,说大有功于叶恭绰研究,当不为过誉之论。遥想当年,叶恭绰因与孙中山在铁路建设及实业救国的思想上志同道合,引为知己。孙中山身后,叶恭绰慨然捐赠仰止亭以示敬仰,直至临终要求归葬“仰止亭”畔。可以说,仰止亭既是叶恭绰生命的归处,也是凝聚其人生理想之建筑。而郑重先生在叶恭绰逝世五十五周年之际,另辟蹊径,以叶恭绰友朋尺牍为支柱,为我们建构起叶恭绰及其时代的另一座“仰止亭”。尽管时移世异,风景不殊,新的“仰止亭”畔依然闪耀着叶恭绰人格与志业的熹光,也留下郑重先生数十年不倦探索的深深足迹。

炼丹炉加马驹桥天坑专业

@西城大妈:这次张雪峰的出圈让很多人了解到了天坑专业,但是因为他的视频基本都是咨询,他没那么长时间去说天坑专业具体怎么个坑法,这导致了很多对天坑完全不了解的人一头雾水甚至去攻击他。今天大妈来给大家详细描述一种看起来是搞研究做学术的,特别高大上,但是你学了 99% 会后悔到想上吊的专业。

这种专业我称之为:炼丹炉 + 马驹桥专业

这种专业的特点是,研究结论并不难得出,前提是你有巨量数据支撑。这个数据有多巨量呢?就是一个人不停的做实验,996 007 的做实验,累积三四年甚至五六年的数据,差不多刚好够一两篇好一些的 paper,勉强支撑博士毕业。

说白了,全用人力支撑,有了这个支撑,不说谁都能得出结论,反正难度没你想得那么大。

这些实验具体做啥呢?这就涉及到我说的炼丹炉问题。炼丹大家在电视上都见过吧?是不是一个老道把各种乱七八糟的材料往炉子里面按照各种排列组合前后顺序扔,扔到差不多炉子就爆炸了?这些学科就是这个特点。做之前,没人知道会发生些啥,也许有个模糊的预测,但是也不一定对,做出来是啥样也不知道,全看天意,和炼丹差不多,炼出来的是红丸还是黑丸,甚至搞到锅炉爆炸,没人能说得好。

另外,不要以为做实验这件事有多难,可以看看大妈之前写的这篇。也就是虽然做实验这件事占用了你 99% 的时间和精力,让你没法逛街谈恋爱看电影,但是这件事并没有什么太大的难度,只是耗人而已。

扯回来,这个炼丹模式就导致了,有些人发文章发的好,并不是他比别人勤奋,而是他运气好,恰好炼出了红丸,发文章特别好看。那个炼到爆炸的,就没办法了,你总不能发一篇文章说我如何失败了是吧?至于你发不了文章咋办?也许导师会帮你毕业,也许不会,但是无论如何,你基本上就告别教职了。

当然了,科研探索的是未知,越是不可预测,越是需要研究。但是这同时意味着,这些东西也越不可能商业化,也就是没有一家公司在做这个阶段的研究。这就导致了,这些领域的硕士博士,压根在就业市场是没人需要,因为没有公司在做这些,必须一股脑挤到学校和研究所。但是一个老师带 10 个博士,学校和研究所的教职编制又不可能每年扩十倍,剩下的咋办?不知道。

有人说,博士可以转行做别的啊!首先,这些人 99% 的时候做的,都是一些拆迁大妈也能干的实验,这就导致了他想要毕业,就没法有时间去学其他专业知识,更不要说其他专业也不是你自己学学就能学会的。其次,这类学科因为实验没法压缩,所以毕业时间都贼拉长,你作为公司老板,你喜欢要一个三十几岁没有任何工作经验的学生吗?这个学生的研究和你们公司还不相关?

那么这么剩下的学生干啥呢?这就要回到开头说的,马驹桥模式。

北京马驹桥最近火了。其实这地方就是北京的三和市场,属于三个区交界的三不管地带,因此各种人都来这里找日结工。所谓日结工就是做一天结一天账,有的是做三天,但是反正都不是长期工,连一周的都不多。这些做临工的人,自然是没什么保障,生活条件一般也艰苦,有今天没明天,好一点的趁着年轻还能打打工攒点钱回乡,差一点的我也不知道咋办,估计他们自己也不知道。

那么学术界的马驹桥模式是啥呢?在美国读过 PHD 的应该都听说过一个词,叫千老。

所谓千老就是千年老博后的意思。这里要给非学术圈的粉丝解释下,博士后并不是一个正式的学位,所以不存在 “读博士后”,而是类似一种博士毕业后到教职的过渡岗位,一期博士后大概是 3 年以内。理想情况下,博士后期间是要研究一个课题,把这个研究明白了再出站,博士后期间的科研成果也可以佐证自己的科研实力,作为申请教职的资本。所以一般的学科,一个人读完博士以后,会做 1-2 期博士后,也就是 5 年左右,做出一些成果再去申请教职,更有竞争力。

然而前面说了,一个老师肯定不止带一个学生,但是教职和正式的研究性岗位却不会每年多好几倍。如果这些学生都无法在社会上找到工作,那么还要来卷这些教职和研究性岗位。僧多粥少,咋办呢?那就开始卷了。你做一期,我做两期,你十篇论文我十五篇… 反正就是一个卷字。

但是再怎么卷,职位也就那些,而且标准水涨船高,大部分人依然是上不了岸的。除了转行,这些找到了另一种生存方式,就是不停地做博士后。比如一期博士后是 9 个月到 3 年,他们就不停的续约做博士后,比如两年一续约。这中间有机会,就可以上岸做教职,没机会就继续续约。

很显然,能这么一直续的前提,是老板或者机构乐意不停地雇佣他。那么为啥会乐意呢?主要是两个原因:

1 有经验,能干,干活效率和工作时间都远好过一般的博士生

2 便宜,远比雇佣一个正式研究人员便宜

大家品品,这是不是和马驹桥日结工差不多了?只不过学术界没法日结,改成年结或者双年结了。但是意思都一样,反正不是正式工,也打不到退休。

这样玩的后果就是,这种大家心知肚明上不了岸的千年博士后的待遇被一再打压,反正你老了也找不到别的出路了。而在这个模式里的千老们,也越来越穷越来越忙…

所以不要听到博士后,就觉得高大上,做了三期以上博士后的,都有很大可能性是这种千老,也就是一辈子都是在学术界的马驹桥晃荡。他们没法上岸,因为名额就那么多,标准越来越高,永远都爬不过上涨速度。

不过以上情况,主要都是大妈在美国看到的。国内因为当年机会太多了,而且有广泛的学历崇拜,所以哪怕进入了炼丹炉专业,也很少有人会进入马驹桥模式,至少不会一直停留在这种倒霉状态里。但是以后,这两个前提可能就不存在了,美国这些学科的现状是不是我们的未来?

很难评。

重审“奥本海默事件”

奥本海默曾领导“曼哈顿计划”在第二次世界大战期间制造第一颗原子弹,被认为是“原子弹之父”。战争结束后,奥本海默因为反对核扩散和发展氢弹的立场,遭质疑对美国不忠诚,被美国原子能委员会撤销安全许可。图为奥本海默拿着标志性的香烟,摄于1946年。

图源:维基百科

导读:

2022年12月16日,美国拜登政府推翻了 1954 年美国原子能委员会(AEC)撤销美国原子弹之父罗伯特·奥本海默安全许可的决定,正式为奥本海默平反。

就在昨日,诺兰的新片《奥本海默》正式上映,被影评人誉为是本世纪最重要的影片。

本片所涉及的“奥本海默事件”是20世纪美国的最大冤案之一。这里面既涉及到政治斗争,也与个人恩怨有关,更与冷战、麦卡锡主义脱不了干系。本文分析了导致“奥本海默事件”的各种因素,揭示出一些貌似公正的程序下面之所以隐藏不公正的原因。科学家的良知与政治家的“利益”之间存在着巨大差异;科学家的性格与命运之间关系复杂。

“奥本海默事件”是一出不该出现的悲剧,人类应该从中吸取更多的教训,特别是在政治风云波诡云谲的今天。

撰文|方在庆

责编|艾维

美国“原子弹之父”奥本海默(J. Robert Oppenheimer, 1904-1967)逝世近56年。他在“曼哈顿工程”中显露出的卓越才能和在“安全听证会”上所遭受的奇耻大辱分别代表了他一生的“辉煌”和“悲剧”。对他的评价一直存在分歧。“奥本海默事件”是导致分歧的焦点。

随着一些档案的解密,几本有份量的关于奥本海默的书出现在世人面前[1]。他们的研究,给为我们思考“奥本海默事件”所带来的后果提供了新的视角。

以前的研究,关注奥本海默行为和性格特征的居多,认为他被迫离开权力走廊多少也是咎由自取[2]。正是他的一系列不经意的行为,构成了他最后的悲剧:他在20世纪30年代中期以后的一些亲共活动,他的所谓对朋友和学生的“出卖”,他在“薛瓦利埃事件”方面对安全官员所做的前后不一的陈述,他反对氢弹的僵硬态度,甚或是他的人际关系和私生活等[3]。有少数学者刻意把奥本海默看成是悲剧人物,而把原子能委员会(Atomic Energy Commission,简称AEC)主席施特劳斯(Lewis Strauss)、美国“氢弹之父”泰勒(Edward Teller)[4]、美国空军的某些首领以及联邦调查局(FBI)局长胡佛(J. Edgar Hoover)看成是造成这场悲剧的反面角色,渲染这些人在击倒奥本海默的过程中的作用[5]。

这些分析不无道理,尤其是性格特征对个人命运的影响分析具有一定的说服力。但似乎还不够。不同的因素所起的作用迥异,应该区别对待。如博尔登(William L. Borden)的控告信、AEC的正式起诉书,就不能与艾森豪威尔总统的决定等同对待。更重要的是,以往的分析忽略了冷战、麦卡锡主义[6]等因素所构成的大背景;没有从司法角度来考察听证会委员构成是否采取了“回避”和“公正”原则、判定标准是否适宜,“执法者”是否具有偏见等所产生的影响。

“奥本海默事件”是一张网。要想弄清它,就得对与此相关的其他事件,如“薛瓦利埃事件”、“康顿事件”、“彼得斯事件”以及“富克斯事件”等有所交待。有些事件的发生具有很大的偶然性,有些则不可避免。不过,在这场悲剧中,V.布什(Vannevar Bush)、科南特(James B. Conant)等人顶着压力,敢于直言的表现,让人们看到了人性的光辉。

ZHISHIFENZI

一、脆弱的心灵

1904年4月22日,奥本海默出身于纽约一个非常富裕的德裔的犹太家庭。与大多数著名的物理学家一样,奥本海默是一位神童。他对科学的兴趣始于六、七岁期间。他的祖父送给他一些矿石标本。从那时起,他就热衷于研究矿物学。他11岁时就被选为纽约矿物学会会员,一年之后,在那里发表了他的第一篇论文。[7]

少时的奥本海默身体单薄,但却充满活力。中学最后一年他拼命学习,以十门功课全优的成绩毕业。后因患痢疾,导致结肠炎,不得已独自留在家中与书为伴。为缓解儿子的阴郁情绪,父亲求人带他到西部山区疗养。有好几个星期,他在科罗拉多和新墨西哥州的群山之间漫游。这里的一切给他留下了不可磨灭的印象。从此他的一生就与新墨西哥州结缘,后来成就他声名的洛斯阿拉莫斯也在这里。

1922年,18岁的奥本海默进入哈佛大学学习。他的弱点和戏剧性的才华,在大学二年级时表露无遗。年仅19岁的奥本海默给他的中学老师史密斯(Herbert Smith)写信:“我努力学习,写了无数的论文、笔记、诗歌和垃圾;我去数学图书馆,阅读,去看哲学著作。……”[8]

他曾想当建筑师、古典文学家、诗人和画家,最后决定献身科学,选择化学专业。与此同时,他还学习数学、物理和哲学。他的兴趣太广泛了。他懂拉丁文、希腊文、法文、德文、荷兰文、意大利文[9],甚至还懂一点中文以及少量的梵文。他常阅读希腊文原版的柏拉图对话录,以及梵文的印度史诗。他只用了三年就完成学业,并以最高荣誉(summa cum laude)获得学位。

在大学期间,他发现自己很难与人相处。他有过几个朋友,但绝谈不上亲密,也从未与女孩子约会。他要扮演的角色太多,他在这些相互冲突的角色中苦苦挣扎。一方面,他享受着令人惊讶的自由自在,另一方面,又充满了深深的忧郁。他最不能容忍粗鄙的语言或陈词滥调,经常有一种钻到牛角尖中不能自拔的危险。

尽管他的天性适合做一个理论家,在大学的实验室表现也不佳,但受布里奇曼(Percy Bridgman)的影响,他还是喜欢上了实验物理学。当时,物理实验的中心不在美国,而在欧洲。1925年,年仅21岁的奥本海默,拿着布里奇曼给卢瑟福的推荐信,远渡重洋来到英国。但卢瑟福认为他大学里学的是化学,成绩又不突出,不肯收留他。他后来又转向J. J. 汤姆逊,结果汤姆逊交给他的实验也没有做好。他在剑桥大学的经历,让他对自己作为一位实验物理学家的理想彻底破灭。他的孤独感,思乡病,加上对自己弱点的觉察,所有这些加在一起,让他对自己感到绝望,陷入焦虑之中。很快他就精神崩溃了。

1925年秋,他在导师的桌子上放了一个有毒的苹果。学校当局让他去看精神病医生。他被诊断患了早发型痴呆症(dementia praecox),且已无可救药。他的高中同学、哈佛校友弗格森(Francis Fergusson)这时也在剑桥,费格森认为他肯定能恢复,就陪他一起去法国旅行。有一次,正当他们闲聊时,奥本海默突然扑到费格森身上,试图扼死他。费格森经过费力地挣扎,才得以脱身。

奥本海默当时确实已接近精神分裂症的边缘[10]。经过调养,他的精神逐渐恢复正常。奥本海默后来决定接受玻恩(Max Born)的邀请,到量子力学的发祥地之一哥廷根继续深造。他在哥廷根只逗留了九个月。正是在这个短暂的时期,他发表了几篇优秀的研究论文,并获得博士学位。他变得自信起来。

当他1927年回到美国时,通过他的出版物,他在美国物理学界已经非常有名了。他同时得到十几所大学的邀请。最后,他选择在加州理工学院(Caltech)和加州大学伯克利分校(UC Berkeley)同时担任教职。基本上是一边一个学期。之所以选择伯克利,是因为他觉得“那儿还是一块沙漠,没有理论物理的基础,可以干一番事业。”而保留加州理工学院的职位,是因为在那里可以与同事们讨论,产生思想火花。正是在加州理工学院期间,他发现自己的数学基础不行,于是申请基金再去欧洲。这次他先在荷兰莱顿与埃伦费斯特(Paul Ehrenfest)相互切磋,后又到瑞士苏黎世向泡利(Wolfgang Pauli)请教,并到莱比锡参加海森伯的短期研讨班。他于1929年夏回到美国,在伯克利担任物理教授。尽管开始时教学上还有点困难,但很快他就变成学生心目中的偶像。他的言行举止成为学生们竞相模仿的对象。[11]

尽管奥本海默经常带学生光顾豪华饭店,向学生介绍各种名酒,但成为他的学生绝非易事。“他希望他所做的每一件事和结交的每一个人都与众不同。”奥本海默无论挑选朋友、学生、爱人、同事,都首先看他们是否符合他的这个标准。他决不能容忍任何形式的愚蠢言行,好朋友更不例外。这种对别人突然进行尖酸刻薄的讽刺加上粗鲁的态度,让一般人接受不了。不了解奥本海默的人,很容易怀恨在心。正是他的这一个性后来给他带来了无数的麻烦。

奥本海默最为擅长的是评论别人的成果,而不是发表自己独到的见解。正如他的学生玻姆(David Bohm)所说,“他博学多才,但不求甚解。他具有集中精力钻研一个问题的才能,但缺乏必要的耐心。”[12]

一开始,他只关心研究和教学,对政治根本没有兴趣。他既不看报,也不听收音机。1929年股票市场大崩溃,他是在几个星期后才知道的。[13]1930年代初,他亲眼目睹了大萧条对美国社会的影响。他发现人们的生活与所处其中的政治和经济状况密切相关,感到有必要参加一些社交活动。

在他的恋人、美共党员塔特洛克(Jean Tatlock)的帮助下,奥本海默参加了各种社会活动。当他看到学生就业困难,就积极筹建“教师联合会”地方分会的工作。也正是在这个组织中,他遇到了对他后半生产生重要影响的人——薛瓦利埃(Haakon Chevalier)。薛瓦利埃是伯克利的法国文学副教授,时任“教师联合会”的主席。出于对奥本海默的绝对崇拜,在其后的五年里,他与奥本海默成为密友。

薛瓦利埃,时任伯克利的法语助教,1934年摄

薛瓦利埃,时任伯克利的法语助教,1934年摄

20世纪30年代,大多数美国知识分子都支持反法西斯主义的运动。没有几个有正义感的人不对共产主义感兴趣。奥本海默的朋友和学生中就有不少共产党人。除了塔特洛克外,奥本海默的弟弟弗兰克(Frank Oppenheimer)、弟媳杰基(Jacquenette “Jackie” Quann)都是共产党员。奥本海默定期向党组织捐钱,参加各种活动,但他从来没有加入共产党。主要原因是因为他对共产党这种规模很小的组织不够信任。同时他又非常坚持个人自由,不愿受共产党党纲的约束。

奥本海默与塔特洛克的恋爱没有持续下去。据说塔特洛克患有严重的狂躁―抑郁交替症,并有潜在的双性恋趋向。[14]经过几次短暂的恋爱后,这个钻石王老五,1939年8月遇见了基蒂(Katherine Puening Harrison,简称Kitty)。两人一见钟情。[15]据说基蒂是德国元帅凯特尔(Wilhelm Keitel)的外甥女,她出生在德国,两岁时随父母移居美国。她在认识奥本海默时,刚第三次结婚。她是美共党员。她的第二任丈夫也是美共党员,死在西班牙内战。1940年11月,她与奥本海默结婚,六个月后,他们的儿子出生。[16]

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二、舍我其谁?

奥本海默享受着在伯克利所独有的快乐。他的父亲1937年去世时,给他留下了一笔高达20万美元的遗产,让他能过上无忧无虑的生活。以至于在35岁时,他在学术上并没有做太多贡献,而人们原初对他却是抱着莫大的期望。

战争改变了一切,也把奥本海默推到了风口浪尖。日本偷袭珍珠港,把一直处于观望的美国最终拖入战争。而赶在法西斯德国之前生产出致命的核武器就成了美国的当务之急。遗憾的是,虽然美国政府很快制定了核武器研究计划,但进展非常缓慢。只是到了1941年春,当英国科学家通过计算证明,有可能造出原子弹时,美国政府才真正加快了步伐。

1941年秋,在他的朋友和伯利克的同事,1939年度诺贝尔物理奖得主劳伦斯(Ernest O. Lawrence)的鼓励下,奥本海默应邀参加了由康普顿(Arthur H.Compton)主持的第一次原子弹秘密会议。1941年10月14日,劳伦斯在写给康普顿的信中说,“奥本海默有很重要的新想法。……我对奥本海默充满信心。”正是在这次会上,奥本海默提出了许多建议,康普顿让他从事快中子的研究,对奥本海默的工作非常赞赏,并于1942年1月聘请他全力参加原子弹计划。1942年夏,奥本海默在伯克利召集了一个小型会议,讨论制造原子弹和氢弹的可能性。

原子弹计划由陆军工程兵全力承担。主负责人为格罗夫斯(Leslie R. Groves)将军。他在建立五角大楼时的卓越表现使他成为最佳人选。但是科学主管由谁来当呢?

这个人在科学上必须要有足够的权威,最好是诺贝尔奖得主,有行政管理经验,没有政治上的“污点”。能满足这几点的人,如劳伦斯、康普顿、尤里(Harold Urey)都各自管着自己的一摊事,离开他们,根本没法运转。奥本海默可是一条都不满足。他从来没有做过管理工作,也不是一个好的实验物理学家。更要命的是,由于他亲共,参加共产党及其外围组织的各种活动,早在1941年3月28日,FBI就为奥本海默建立了第一份档案。档案中记载他参与的各类活动。其中,1940年参加在薛瓦利埃家中召开的会议,为他带来了麻烦。陆军拒绝发给他安全许可证。

奥本海默与格罗夫斯视察原子弹试爆后的废墟

奥本海默与格罗夫斯视察原子弹试爆后的废墟

格罗夫斯与奥本海默完全属于两类人。格罗夫斯经验丰富、野心勃勃,奥本海默外表儒雅,书卷气浓。他们之间从外形到爱好的巨大差距正好形成一道奇妙的组合,尽管格罗夫斯轻视奥本海默所代表的一切,他还是有一种旁人不及的能力。他发现了奥本海默身上的矛盾个性正是他所需要的:作为一位杰出的物理学家,他能够召集一大群同样优秀的科学家为之工作;由于他的知识面异常宽广,他能知晓其他科学家的工作,并给出恰当的判断;作为一个完美主义者,他会驱使自己和他人竭尽全力地工作,赶在纳粹之前造出原子弹。尽管存在所谓的“安全问题”,在格罗夫斯看来,这完全是大学生们玩的游戏,不过是不想背叛朋友而已,他对美国的忠诚是没有任何问题的。更重要地是,格罗夫斯认为,奥本海默比任何其他科学家都易受他的控制。 [17]

尽管FBI给出了否定性的报告,1942年9月,格罗夫斯仍任命奥本海默为科学主管。他确信奥本海默是能够被信任的,而且曼哈顿计划需要他。他的潜力超过安保上的任何危险。[18]格罗夫斯听从奥本海默的建议,在他所钟爱的新墨西哥州选了一个地址:洛斯阿拉莫斯。

洛斯阿拉莫斯的技术区一角

洛斯阿拉莫斯的技术区一角

洛斯阿拉莫斯是个偏僻的小镇,原来只有一所简陋的小学。战争期间迅速成长为一个拥有4000个平民,2000名军人的小镇。它的三个实验室日夜不停地运转,与分散在芝加哥的冶金实验室、华盛顿州的汉福特钚反应堆、田纳西州橡树岭的克林顿实验室之间进行不间断地交流。所有的协调工作都由奥本海默来承担。很快,奥本海默就从他所雇来的杰出的科学家身上学到了很多东西。正是在洛斯阿拉莫斯,奥本海默充分施展了自己的才华。一般认为,除了奥本海默,没有人能管理和领导整个研究队伍。

1943年初,在陆军的正式要求下,FBI停止了对奥本海默的调查。陆军向FBI保证,它们会对奥本海默进行全天候技术监视,并会派专人盯梢。[19]

就在奥本海默离开伯克利到洛斯阿拉莫斯前夕,薛瓦利埃告诉他,美共旧金山地区的负责者埃尔坦登(George C. Eltenton)试图从奥本海默处获得研究情报,好传给苏联。奥本海默当场拒绝。八个月后,他主动地向陆军安全部门报告此事,谈到了埃尔坦登、以及一个中间人试图接近三位科学家这件事。但他拒绝提供中间人和三位科学家的名字。正是这个奥本海默自认为聪明的做法——埃尔坦登试图获得情报,薛瓦利埃将消息告诉了他,被他严正拒绝,八个月后,他才将这个故事告诉了军方——让他后来身陷囹圄。出于各种考虑,他在这件事上有过几个前后不一的说法。

当格罗夫斯亲自询问奥本海默,谁是中间人、是哪三位科学家时,奥本海默最初还是不愿说出具体的名字。[20]因为他认为这件事已经过去,并且没有造成任何影响。当格罗夫斯继续施压,并保证不向上面反映时,奥本海默才说出中间人是薛瓦利埃。这就是所谓的“薛瓦利埃事件”。

格罗夫斯相信奥本海默对美国的忠诚,因而继续信任他。按照格罗夫斯的说法,如果在曼哈顿计划中出现了颠覆份子,奥本海默会认为是对他的背叛,将是对他青史留名的最大威胁。出于自尊,他就不会冒这样的风险,他不会让任何国家赶在他的实验室之前造出原子弹。

战争期间,奥本海默一直是FBI的监视对象。他的电话被窃听,来往信件被拆开,还要时不时地接受安全官员的讯问。[21]他尽量配合安全官员。当他们问他对他的几个被怀疑是共产党员的学生的看法时,奥本海默天真而又书生气的回答,构成了对学生的伤害。1943年8月,为了表示自己的清白,奥本海默告诉一个密探,在他的曼哈顿计划中不会有任何一个共产党员。

这是洛斯阿拉莫斯奇怪的一景:一方面,殚精竭虑的科学家和总指挥,以牺牲健康为代价,认真对待每一个技术细节;另一方面,疑神疑鬼的安全官员和密探又处心积虑地试图找出蛛丝马迹的安全隐情。奥本海默之忍辱负重可见一斑,安全体系之荒唐亦可见一斑。

1945年7月16日,第一颗原子弹在新墨西哥州的阿拉莫戈多空军基地附近的沙漠试爆成功。8月6日和9日投放在广岛和长崎的两颗原子弹,迅速结束了“二战”。这也让一直全神贯注攻克技术和管理难关的奥本海默松弛下来。让他有时间思考自己行动的后果。他对“自己所完成的工作感到惊惶失措”,但“科学家不能因为害怕人类可能利用他的发现去做坏事而拒绝推动科学前进。”

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三、深陷政治

“二战”结束后,奥本海默辞去了洛斯阿拉莫斯实验室主任的职务,他本想回到伯克利,但这时他与劳伦斯的关系已经有点微妙。他最后去了加州理工学院,在那里度过了近三年的时光。这三年也成为他人生的另一个转折点。

本来视“物理和物理教学为生命”的他,这时“发现好像与他无关了”[22]。这期间,他经常应国会之邀,就原子能问题发表看法。1948年,他应邀担任声名显赫的普林斯顿高等研究院院长。作为“原子弹之父”,奥本海默成为仅次于爱因斯坦的科学家。他的发言、声明、呼吁、警告和担忧常被报刊引用。他的巨幅照片登在《时代》杂志的封面上。

《时代》杂志1948年11月8日封面人物:罗伯特·奥本海默博士

《时代》杂志1948年11月8日封面人物:罗伯特·奥本海默博士

朋友们也发现了他的变化。他用亲昵的语言谈到“乔治认为如何如何……”、“乔治考虑怎样怎样……”,原来他指的是国务卿“乔治·马歇尔将军”[23]。不但如此,他还在报纸上公开谈自己过去的左倾经历。

尽管战后他真心希望能建立起对原子弹的国际控制,但这期间,他的态度处于一种模糊地带。他发现,在原子能问题上苏联根本不愿意妥协,与苏联打交道很难。他逐渐与政府的立场相接近。在某种程度上,他成了“御用科学家”。

早在1946年底,美国政府就成立了以利连撒尔(David Lilienthal)为主席的原子能委员会,主要职能是负责领导原子能领域内的全部研究、开发以及生产工作。与此同时,还成立了一个由九位委员组成的总顾问委员会(General Advisory Committee,简称GAC),其职能是向AEC提供科学和技术上的建议。[24]由于奥本海默的巨大声望,在不知情的情况下,奥本海默被推举为GAC主席。[25]

当苏联在1949年8月成功地进行了核试验后,美国朝野大为震惊。这意味着美国的核垄断地位已经结束。杜鲁门政府开始寻找新的对策。一方面迅速做出了扩大原子弹生产能力的决定,即通过数量竞争来维持美国的核优势,同时加紧考虑氢弹的研发。当AEC主席利连撒尔就此事咨询GAC时,GAC给出了如下意见:“氢弹虽然有成功的可能性,但是研制工作过于复杂,开支过于庞大,这将严重影响原子弹的研制工作。”因此,“我们大家都希望想方设法地避免发展这种武器,我们都不愿看到美国率先开展这项行动。我们一致认为,目前倾注全力从事这种研究工作将是错误的。” [26]奥本海默运用他的影响力,到处奔走呼吁,提醒人们警惕核战争的威胁。

随着时间的推移,美国政府内越来越多的官员主张研制氢弹。美国军方,尤其是空军的呼声越来越高。空军对于曼哈顿计划被陆军全揽一事早就耿耿于怀,希望在未来与陆军的角力中扳回一局;由于奥本海默的一些言论与军方的期望相距甚远,他的存在让一些人感到不舒服。他在政府内部、军方,甚至科学界都树了一些潜在的敌人。他们早已将他视为眼中钉了,而奥本海默对此还浑然不觉。加上他不识时务,常常用学者的态度来对政治问题发表看法,说了一些孤傲无比的话,使他的处境变得更加艰难。

战争结束后,FBI又开始收集奥本海默的情报。1945年11月15日,FBI头子胡佛给白宫送去了关于奥本海默的情报综述。里面大部分内容都是关于奥本海默在1943年前的活动。除此之处,报告还说加州共产党人正试图恢复与奥本海默的联系。言外之意,作为政府顾问,掌握着国家核秘密的奥本海默可能是一个潜在的危险分子。

1946年3月18日,FBI又向白宫提交了一份报告。这份报告除了老调重弹之外,还提到了“薛瓦利埃事件”。1946年6月,FBI决定首次调查“薛瓦利埃事件”。他们在不同的房间同时审问薛瓦利埃和埃尔坦顿。俩人所述故事基本相同:埃尔坦顿1943年时提到了向苏联传递科学情报的可能性,薛瓦利埃将这一消息告诉奥本海默,遭到奥本海默的断然拒绝。但薛瓦利埃强调,他在向奥本海默提这件事时,根本就没有提到埃尔坦顿的名字。FBI接着又讯问了奥本海默。奥本海默讲述了与薛瓦利埃大致相同的故事。但他强调,之所以“胡编乱造了一个故事”,完全是为了保护薛瓦利埃。

当奥本海默1947年作为GAC主席时,AEC的委员们就发现给予他安全特许权并非一件例行公事。FBI质疑奥本海默在“薛瓦利埃事件”上反反复复的不同说法,认为里面一定隐瞒了真相。为了能证实他们的怀疑,FBI决定对奥本海默进行一次公开而广泛的调查,并重新实施监控。结果,16天的监控没有得到任何有用的情报。22位受访者全都用热情的口吻谈论奥本海默的忠诚和他的爱国。[27]即使是奥本海默后来的反对者施特劳斯也赞成给奥本海默特许权。胡佛很不情愿地接受了AEC的决定。但是他对奥本海默的怀疑丝毫未减。

奥本海默不是第一个受到公开攻击的科学家。1948年,在麦卡锡主义猖獗时期,国会非美活动委员会(House Un-American Activities Committee,简称HUAC)公开攻击时任美国国家标准局局长的物理学家康顿(Edward Condon)。奥本海默没有像别人预料的那样,挺身而出支持在洛斯阿拉莫斯曾做过他短暂助手的康顿。[28]由于种种原因,他与康顿的关系并不密切。但在大是大非问题上,个人之间的不同看法应放在一边。在这件事上,再一次暴露了奥本海默的天真。包括爱因斯坦在内的一百多位科学家发起了一个支持康顿的餐会,奥本海默没有参加。[29]

私下里,奥本海默表达了他对于忠诚安全体系的担忧。但在公开场合,他的表现却中规中矩。1948年秋,当洛斯阿拉莫斯实验室的一个成员在过去是否参加过共产党的事上说谎,遭到AEC解雇时,奥本海默并没有加入推翻AEC决定的行列,尽管他私下里也担心其他实验室的人员会以辞职相抗议。

奥本海默的态度后来发生了些许变化。1949年初,当AEC在发放非保密性的研究经费,对申请者拒绝使用非共产党员条款,而受到国会的攻击时,奥本海默公开表示了自己的看法。他认为这种条款完全背离了美国的自由传统。如果一个年轻人因为在学生时代同情共产党而参与了有关活动,就被认为是不忠诚的,或潜在的叛国者,那是非常愚蠢的。“无论对于科学,还是对于民主,人们都能够从错误中学习。”在他看来,安全标准应该限定于原子能的军事应用方面,而不是非军事领域。尽管如此,在国会的强大压力下,AEC最后还是对所有雇员进行了政治审查。

奥本海默反对忠诚安全体系的侵蚀,但他的态度让人颇为费解。这在“彼得斯事件”中表现得最为明显,也对他的清誉造成了不小的伤害。

彼得斯(Bernard Peters)出生于德国。在德国时曾加入抵抗纳粹的运动,后被关入纳粹集中营。移民美国后,曾从学于奥本海默,也在洛斯阿拉莫斯工作过。战后任教于罗彻斯特大学。早在洛斯阿拉莫斯时,奥本海默就告诉过曼哈顿工程的安全官员,彼得斯是“一个危险份子,相当左。”当HUAC就彼得斯是否曾是共产党员之事,让奥本海默作证时,他说出了他认为是事实的证词。他还说彼得斯曾谴责加州共产党组织无所作为,因为该组织没有完全献身于用暴力推翻政府的行动。奥本海默所述应该不假,但是在麦卡锡主义疯狂的时代,这些话对彼得斯无疑是很大的伤害。在这件事上,又一次充分暴露了奥本海默的天真和无知。

让奥本海默始料不及的是,他在听证会上对彼得斯的证词被泄漏给报社。彼得斯公开否认自己曾加入共产党,并且声称奥本海默肯定搞错了。奥本海默的一些朋友私下里担心彼得斯会因此失掉工作,因而对奥本海默提出严厉批评。奥本海默后来发表了一封公开信,撤回他在听证会上的证词,说他以前所说的是错误的,彼得斯的否认在他看来是令人信服的。也许随着岁月的流逝,奥本海默完全误解了彼得斯过去的所作所为。

康顿对奥本海默的表现非常生气。他认为奥本海默欺骗了彼得斯。1949年6月27日,康顿写信给奥本海默:

我怎么也弄不明白,你为什么 [对委员会] 这么说,为此我难以入眠。人们不得不想,你是如此愚蠢,以为你成为一个告密者就能让你自己免受怀疑。我希望这不是真的。[30]

康顿的这封信被FBI截获。1954 年1月,FBI送给奥本海默的对手施特劳斯这封信的副本,声称是由“一个可靠的线人”提供的。施特劳斯将之用在奥本海默的听证会上,对奥本海默的动机和行为表示深深的怀疑。

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四、与施特劳斯结怨

施特劳斯是一个靠自我奋斗起家的人。高中毕业后靠卖鞋为生。1917年,年仅21岁的他,攀上高枝,成为赫伯特·胡佛(Herbert C. Hoover)的助手。此人在1928年成为美国第31届总统。正是靠着H. 胡佛的帮助,两次世界大战之间,他在华尔街发了大财,“二战”中加入美国海军,晋升至少将。

施特劳斯

施特劳斯

施特劳斯野心勃勃,但心胸狭窄,睚眦必报,自以为是,几近病态。另外,他脸皮厚、性格急躁,有一种铤而走险的变态心理。他在AEC的一个同事这样说他:“如果你在某件事上与他意见不一,他会认为你是一个傻瓜,如果你还与他看法不同,他会认为你肯定是个叛徒。”此人出生于南部,讲话带有浓重的南方口音,终生以此为荣。当别人称他Strauss时,他坚持让人按南方口音发为Straws。 [31]

与奥本海默一样,施特劳斯也出生于犹太家庭。但他们对待犹太传统的看法完全不一样。尽管如此,施特劳斯与奥本海默的关系还算过得去。奥本海默在1949年6月13日的两院联合原子能委员会听证会上的一次发言,却彻底地将可能的盟友变成了永远的敌人。

尽管施特劳斯从没有上过大学,他对自己的科学知识却特自豪,天真地反对美国对某种放射性同位元素的出口,认为它会被其他国家用来制造核武器。就像在伯克利一样,每当听到比较愚蠢的问题时,奥本海默总是抑制不住自己的轻蔑。这次他忘了场合。为了奚落腹中空空的施特劳斯,奥本海默作证说,如果这种放射性同位元素对制造原子弹有用的话,那么,一瓶啤酒、一把铁铲也会有用。讲到得意时,他完全恢复了在伯克利当老师的常态,根本上忽略了施特劳斯的存在。

奥本海默1949年6月在国会原子能联合委员会就放射性同位素出口问题听证会上发言。

奥本海默1949年6月在国会原子能联合委员会就放射性同位素出口问题听证会上发言。

正是这次发言惹怒了施特劳斯。

施特劳斯难堪到了极点。听证会上的人都在嘲笑他。他还从来没有受到这么大的羞辱。尽管他表面上还努力保持镇静,但内心里已开始琢磨如何找机会狠狠报复这个羞辱他的人了。

另外,书生气的奥本海默,以为担当GAC的主席,就有了尚方宝剑,总是扮演着严厉的判官角色,执法甚严,得罪了不少为委员会工作的合同厂商。这些人没办法像以前那样发财,自然怨气也不打一处来。[32]而在这些厂商背后站立的又是相应的军种。

杜鲁门在1948年竞选成功后,将几个独立军种合并为国防部。新任国防部长准备大幅削减开支,引起各军种之间殊死斗争。他们都想在大为缩水的预算中获得尽可能多的份额。因此,各军种对可能为害他们地位的行动和建议都特别敏感。

迫于多方压力,1950年1月31日,杜鲁门总统公开宣布美国将发展氢弹。但这只是一个开始。何时开展研究?要花多少的经费?甚至合适的氢弹研究方法是否已找到等等,都还是问题。[33]因此,即使在杜鲁门颁布命令后,还有不少科学家继续唱反调[34]。正在此时,“富克斯事件”曝光了。

富克斯在洛斯阿拉莫斯的证件照

富克斯在洛斯阿拉莫斯的证件照

富克斯(Klaus Fuchs, 1912-1988)是出生德国的理论物理学家。在希特勒上台后移居英国。在布里斯托大学获理学博士学位后到爱丁堡大学随玻恩工作。二战开始后,作为德国侨民被软禁,在玻恩的干涉下才解禁。1941年,他参加由佩尔斯(Rudolf Peierls)领导的英国原子弹研究计划,期间成为苏联间谍。在德国入侵苏联后,他认为作为盟国的苏联应该能获得英国的研究情报。1943年,他随佩尔斯赴美加入曼哈顿计划,在贝特所领导的理论部工作,人缘很好。据他后来交待,正是在这期间,他将有关情报传给了苏联间谍。1946年他回到英国继续从事原子研究,继续从事间谍活动。在受到怀疑后,1950年1月他交待了所有事情,同年3月1日被判有罪,获刑14年。由于在狱中表现良好,他于1959年被提前释放。之后,他回到出生地,成为民主德国公民,从事原子研究。

苏联的第一颗原子弹与美国投放在长崎的“胖子”无论从外观,还是内部构造方面都非常相像。人们普遍认为,这得益于富克斯的情报。[35]

富克斯事件对美国政坛造成强烈冲击。奥本海默的日子更加难过。当奥本海默第一次听到这个消息时,他根本就不敢相信。[36]联合委员会马上讯问格罗夫斯,为什么要让奥本海默担任曼哈顿计划的科学主管。格罗夫斯认为,他知道奥本海默的过去,但他考察过奥本海默的档案,觉得“我们需要他”,因而给了他特许权。富克斯的情形与奥本海默不同。英国情报机构并不知晓他过去的政治表现,因而没有认识到它们所具有的危险。

格罗夫斯的解释没有消除FBI的怀疑。他们正在一步一步地收集资料,包括再次约谈奥本海默的反对者来证实他们的怀疑。1950年春,泰勒在接受采访时承认他与奥本海默相处得不好,还抱怨说,奥本海默反对氢弹,因而也就不雇用热核研究所需要的物理学家。

种种迹象表明,捕获奥本海默的网已经开始收紧了。其触机是博尔登的告发信。

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五、世纪“审判”

W. L.博尔登

W. L.博尔登

W. L.博尔登毕业于耶鲁大学法学院,年纪轻轻就担任了国会联合原子能委员会执行主席。他是一个坚定的氢弹支持者,早在1950年,他就对奥本海默充满了怀疑。1952年,博尔登在为参议员麦克马洪(Brien McMahon)起草的一封给杜鲁门总统的信中,建议总统不要再任命奥本海默为GAC委员。杜鲁门在那些强烈反对奥本海默的人的请求下,让奥本海默届满后不再连任。几周后,让他们意想不到的是,奥本海默同意不再连任。但在GAC工作六年后,奥本海默仍是AEC的顾问,同时也在其他军事顾问委员会任职。这意味着奥本海默仍有巨大的影响力,仍能接触到国家的核机密。

1953年,博尔登的处境不佳。他在国会的支持者麦克马洪去世了。刚控制国会的共和党想任命一个共和党人担任联合委员会主席。他必须走人。而且,由于在他担任主席期间,委员会里的一部分关于氢弹史的最高机密丢失了,这让他的名誉受损。如果此事发生在军队,可是要掉脑袋的。白宫的一些顾问认为,文件的丢失表明存在间谍和叛国行为,绝不仅仅是无意造成的。作为一个氢弹的狂热支持者,博尔登显得很无奈,可也有口难辩。

他深信,只有除掉奥本海默,才有可能为自己在军方挽回一点同情。为了缓和与奥本海默之间的矛盾,空军司令芬勒特(Thomas K. Finletter)在1952年6月曾专门组织一次午餐会,试图与奥本海默达成某种谅解。但是奥本海默对于芬勒特所释放出来的各种和解尝试故意当众冷淡对待,态度极为傲慢,在进餐时甚至变得难以置信的“粗鲁”。“奥本海默毫无理由地得罪了这么多人,从而使他自己成为自己最大的敌人。”

通过对存放在AEC和FBI的奥本海默卷宗的长时间研究,1953年11月7日,33岁的博尔登给胡佛的助理写了一封控告奥本海默的信,说奥本海默“太有可能(more probably than not)是一位苏联间谍。” [37]他用了差不多三页纸来详细指责奥本海默从20世纪30年代中期一直到50年代早期的“罪行”。

在列举了大量“事实”后,博尔登得出下面让人胆寒的结论:“在1939年至1942年中期,奥本海默太有可能是一个十分坚定的共产主义者,他要么自愿给苏联提供谍报,要么遵照[苏联人的]意愿行事。更有可能的是,他自此成为一个间谍,并在苏联指使下行动”,以影响美国的“军事、原子能、情报和外交政策。”

“我深知这些评论的严重性。我很讨厌这件事。在研究奥本海默案例多年后,我感到有义务[向你]表达我痛苦得到的结论,而且我相信任何一个秉持公正的人都会接受我的结论。”

在接到博尔登的报告后,FBI在一周内对他的信进行了评估。作为例行公事,给他回了一封官样的感谢信。告之信会转给政府相关部门官员,并鼓励他今后继续提供此类信息。

事实上,FBI和施特劳斯很晚才开始注意到博尔登控告信的价值。他们也知道博尔登的指责从证据上是站不住脚的,但这些指责与他们的担心和怀疑却暗相吻合。当FBI将博尔登的指控信送呈给白宫后,引起了高层的“震动”。当时盛传,除了富克斯外,苏联在美国还安插了一个重要间谍,这个人可能是奥本海默吗?

要想除掉奥本海默,最好的办法是举行一次听证会。但是即使是施特劳斯等人,对此也犹豫不决。奥本海默在科学界有太多的追随者,他们害怕引起公愤;FBI也曾一度准备脱手不干。由于麦卡锡试图插手“奥本海默事件”,使得相关方的步伐加快。

1953年12月3日,在得知博尔登的指责后,艾森豪威尔总统迅速发出中止奥本海默安全特许的命令。同一天,他在自己的日记里写道,博尔登的信“没有提供太多新的证据,仅可表明作者对回溯到30年代的所有证据做了长期、细致的分析”。艾森豪威尔担心,如果奥本海默真是不忠诚的,那他就已做了最坏的事了。[38]但他的决定给下属至少出了两道难题。当时奥本海默正在国外访问。有些助手担心,如果奥本海默一旦在回国前知道这一消息,很可能会叛逃。另外,如何才能避免一场公开的听证会呢?这一方面可能会让政府尴尬,另一方面也可能会提供一个机会让奥本海默为自己辩护。胡佛尤其担心。因为FBI的一些最关键的证据都是非法获得的,不能公开呈现。

作为艾森豪威尔总统在原子能方面的特别助理,施特劳斯被任命为新的AEC主席。他强调在他的任内,一定要结束AEC对奥本海默的依赖。他告诉总统,如果奥本海默还与原子能有任何瓜葛的话,他就不会担任AEC的主席。他有所不知的是,奥本海默刚被任命为AEC的顾问。奥本海默在白宫也有一些朋友,施特劳斯害怕一旦事情真的闹起来,奥本海默在白宫的人可以保护他。为此,他去找了艾森豪威尔的国家安全助理卡特勒(Robert Cutler)。卡特勒与奥本海默很熟。作为摊牌,施特劳斯向卡特勒解释了奥本海默的情形,让他自行决断。

施特劳斯不想与奥本海默直接冲突。最好的办法是让他当个有名无实的顾问,顾而不问,将他晾在一边,等他回过味后,自动离职。

经过一番犹豫,施特劳斯还是决定与奥本海默直接较量。他让AEC起草一封给奥本海默的正式的控告信。1953年12月21日,施特劳斯与奥本海默见面。他当然希望奥本海默能选择自动辞职。但奥本海默当时没有做出决定,他多年来一直担心的这把达摩克利斯剑终于要掉下来了。第二天,奥本海默对正式控告信做出回应,拒绝了辞职的建议。奥本海默自信他能满意地回答所有的指责,赢得听证会。在施特劳斯看来,奥本海默本人可能想辞职,但他的律师阻止了他。施特劳斯怀疑这些人想挣律师费。

施特劳斯还是害怕奥本海默会逃到国外,这样他就功亏一篑。他从白宫得到了一些有利于他的决定。司法部长批准对奥本海默进行全天候监控和电话窃听。施特劳斯一不做二不休,将这一决定扩展到奥本海默的律师。这是白宫始料不及的。

在接下来的几个月,施特劳斯继续施压,让奥本海默识趣自动辞职。但奥本海默的律师对此持强烈的保留态度。因为他们担心,辞职可能会被解读为承认有罪,而且这类消息肯定会被泄漏出去。当奥本海默的律师提出条件:恢复奥本海默的特许权,放弃听证会,让奥本海默的合同在三个月到期后自动中止时,却遭到了施特劳斯的拒绝。对于他来说,如果接受这些条件,就意味着投降。这既违反了艾森豪威尔的决定,也给麦卡锡的攻击留下口实。

事情陷入僵局。没有一方想要听证会,但又没有谁能找出一条让双方都满意的道路。最后,一场听证会在所难免。

在AEC正式起诉奥本海默之前,AEC的律师约谈了奥本海默的一些反对者——劳伦斯和他在伯克利的四位同事:皮策(Kenneth Pitzer)、拉泰默(Wendell Latimer)、阿尔瓦雷斯(Luis W. Alvarez)和泰勒。在这几个人中,拉泰默的言辞最为激烈。他对奥本海默反对研制氢弹的动机表示公开的怀疑,谴责他具有“一种权力情结”,做事圆滑、诡计多端。他暗示奥本海默可能不忠。他还说英国的情报部门也怀疑奥本海默。“奥本海默是一个比富克斯还坏的苏联间谍。”[39]泰勒的话更带个人情结。他重述了多次约谈中表达的观点,认为奥本海默反对氢弹的做法是“有害的”。他认为不该再给奥本海默任何特许权,以免造成更大的危害。[40]

在施特劳斯的一手操纵下,听证会已呼之欲出。尽管他对听证会的前景也不乐观,但他还是准备做一切努力来赢得这场战争。他所需要的不是一场公正的审讯,而是一场能由他操纵的审判。他雇用了罗卜(Roger Robb)这位强硬的律师来做AEC的首席“检察官”。此人曾为了获得证据而不惜施用诡计,且不留情面,灵活机智。有他就保证了一半的成功。

经过多方挑选,在施特劳斯的授意下,AEC总经理尼科尔斯(Kenneth Nichols)任命了三位保守人士作为听证会安全委员会成员。这三个人都反对奥本海默。他们是曾任陆军部长和北卡罗来纳大学校长的格雷(Gorden Gray,1909-1982)、原斯佩里公司主席摩根(Thomas Morgen)和芝加哥西北大学的伊万斯(Ward Evans)教授。格雷担任主席。

在长达四周的听证会上,31位证人中的大多数都做出了有利于奥本海默的证词,包括贝特、I.I.拉比、V. 布什等科学界的头面人物,曼哈顿工程总指挥格罗夫斯将军,以及奥本海默在华盛顿的一些政界朋友。在那些作证反对奥本海默的极少数人中,有物理学家泰勒和阿尔瓦雷斯。

对于奥本海默的许多朋友和敬慕者来说,听证会是极为荒唐的,将反对氢弹也列为罪证,更是不可容忍。

哈佛大学前校长,时任美国驻联邦德国特派员的科南特,在听证会前就给国务卿杜勒斯(John F. Dulles)写了一封信。他向杜勒斯保证:“我对[奥本海默的]忠诚没有丝毫半点的怀疑。”科南特是在曼哈顿工程期间结识奥本海默的。二战后,他曾试图说服奥本海默到哈佛任教。在他们一起担任GAC委员的六年期间,他们的观点非常相近。他们之间的友谊并不亲密,但却是出于尊敬、佩服和信任。

1954年4月20日,在听证会上,科南特提出了强有力地支持奥本海默的证词。他说,如果因为反对研制氢弹就定罪,那么他自己早就有罪了。他比奥本海默更激烈地反对氢弹。在做完证一周后,科南特见到了艾森豪威尔总统[41]。向他提到了“奥本海默事件”。

差不多与此同时,V. 布什也开始了他支持奥本海默的行动。他先是写信责骂施特劳斯,认为这种指控是对“思想的控制。”4月23日,他出席听证会。他的每句话都铿锵有力:

“我认为,这个委员会不应该就一个人发表过坚定的主张,就坐在这里审判他。没有一个委员会应该这样做。如果你们要审判,就审判我。我曾多次发表过坚定的主张,而且我有意这样做。这些主张有时是违反潮流的。当一个人由于提出与众不同的意见而受到刑罚时,这个国家的状况就危险了。”[42]

布什的话让安全委员会的主席格雷大为震动,但由于在多方面他都需要仰仗施特劳斯,他也没有将自己的真实想法表露出来。

在做不利于奥本海默证词的人中,泰勒对奥本海默的伤害最大。当问到奥本海默是否具有安全危险时,泰勒答道:

从很多场合,奥本海默博士的行动――我这里指的是他已做过的事――使我非常难以理解。我在很多问题上与他的看法不一致,他的许多行动让我感到迷惑和难以理解。从这个意义上说,我希望看到对这个国家生命攸关的事业掌握在我更了解,因而也更信任的人手中。[43]

最后一句话,泰勒将自己永远地钉在了耻辱柱上。他的后半生被孤立在科学界之外。

泰勒

泰勒

劳伦斯本来是准备来作证的,但在最后一分钟退却了。有人告诉他,如果做了不利于奥本海默的证词,他将遭受惩罚。其实他更担心的是他的庞大的实验室的经费问题。

经过十天休会,1954年5月27日,安全委员会做出裁决。三位成员一致认为奥本海默的忠诚没有问题。而在安全危险方面有所分歧,摩根和格雷认为奥本海默具有安全危险,伊万斯对此持有异议[44]。施特劳斯没有料到伊万斯会改变立场。这个二比一的结果让他感到没有完全成功。他希望AEC的最终裁决能满足他的愿望。

在施特劳斯的高压下,总经理K.尼科尔斯正式提醒AEC的五位委员不要恢复奥本海默的特许权。施特劳斯还不惜采用贿赂手段,让其中的一个委员从赞成转为反对奥本海默。6月29日,包括施特劳斯在内的五位AEC委员进行投票表决。

认为奥本海默具有安全危险的四名AEC委员,从左到右依次是:

认为奥本海默具有安全危险的四名AEC委员,从左到右依次是:

默瑞、朱克特(Eugene Zuckert)、坎贝尔(Joseph Campbell)以及主席施特劳斯

对于奥本海默的忠诚问题,AEC的五位委员中只有默瑞(Thomas Murray)表示反对;与此相反,有四位委员认为奥本海默具有安全危险,只有斯密斯(Henry Dewolf Smyth)[45]持异议。AEC的这个决定正好是在奥本海默的顾问身份自动到期的前一天。这是存心羞辱奥本海默。

AEC的最后决定基本上反映了施特劳斯所想得到的结果。在公开的决定中,根本没有提到反对氢弹的事。这是想给人们一个印象,奥本海默不是因为反对氢弹才有安全危险的。但不可怀疑的是,氢弹问题在形成委员们的观点中起了巨大的作用。决议认为奥本海默的性格具有“根本缺陷”。这主要是从“薛瓦利埃事件”中引伸出来的。

一直置身度外的艾森豪威尔,对于AEC的决定感到“非常高兴”,他打电话祝贺施特劳斯,认为他“在处理一件棘手的问题时,干得相当漂亮”。由于不知道施特劳斯在这过程中使用了许多非法手段,他认为“处理‘奥本海默事件’与麦卡锡所用的策略完全不同,美国人民一眼就能看出其中的差别。”[46]

6月中旬,AEC委员朱克特将听证会的一份摘要丢失在火车上。尽管文件很快就找到了,施特劳斯还是抓住这个机会,决定将整个听证会的记录公之于众。这样做无异违反了最初的规定,但出于私心,他还是肆无忌惮地做了。他认为这样可以充分地羞辱奥本海默,使之一蹶不振。施特劳斯不满足于毁掉奥本海默的政治前途,他还想破坏他的学术生涯。他利用校董的身份,煽动普林斯顿高等研究院的其他校董,除掉奥本海默的院长职位,可是没有成功。

ZHISHIFENZI

六、悲剧落幕

听证会彻底摧毁了奥本海默。在此之后,他明显地变老了。他带着沮丧的心情回到普林斯顿高等研究院。失去了往昔的欢乐,头发几乎在一夜之间就白了。尽管他还应邀到处演讲,对自己的遭际却只字不提。

1963年12月2日,约翰逊总统授予奥本海默“费米奖”。

1963年12月2日,约翰逊总统授予奥本海默“费米奖”。

但奥本海默的安全特许权依然没有恢复。

1963年,本来计划由肯尼迪总统亲自授予奥本海默“费米奖”,由于肯尼迪遇刺,改由约翰逊总统来授。这种仪式似有平反的意味,但实际上并不尽然。奥本海默的安全特许权一直没有得到恢复。

1967年2月18日,他在喉癌的病疼中忧郁而去。

这场听证会没有赢家。施特劳斯、泰勒、博尔登的后半生和命运都与这场审判连在一起。

施特劳斯绝对没有料到的是,他也成了被羞辱的对象。1959年,施特劳斯遭到弹劾。原因就是因为他在任AEC主席期间,将保安规程作为手段来对付与他意见不合的人。他没能如愿当上商业部长,从此远离公职。施特劳斯和泰勒的内心深处十分渴望得到科学家们的那怕只言片语的回应,但他们像贱民一样遭到唾弃。这两个被唾弃的人倒成了好朋友。这一点也不让人意外。

博尔登当时还年轻,没有料到自己的行动对前途的影响。听证会后,他就从华盛顿政坛消失了。博尔登最多不过是施特劳斯等人的“马前卒”,一个不计后果的自我牺牲品。

“奥本海默事件”是一出不该发生的悲剧。一个民族英雄,旷世奇才,受到如此屈辱,天理何容?如果博尔登当时不写信,事件可能也不会发生。一旦上交了那封信,那就只有艾森豪威尔或胡佛才能加以阻止。而胡佛并不喜欢奥本海默,艾森豪威尔又受施特劳斯的欺骗。政府中又没有一个像杜鲁门政府的国务卿艾奇逊那样的人来保护奥本海默,他的命运可想而知。

如果奥本海默在1953年12月或稍后就辞职的话,他可能也会避免这场悲剧。但书生气太浓的他,过于低估了自己的对手,也过高地估计了对方的为人。奥本海默生活在“真理”的世界里,而这些人却生活在“利害”的现实中。奥本海默太天真,也过于温情。他的荣誉感让他想通过听证会清洗强加在自己头上的污点。而他的对手却是要将他置于死地。

退一步讲,如果艾森豪威尔没有让施特劳斯来管这个案件的话,情况可能也会有很大的不同。施特劳斯对奥本海默充满偏见,这一点艾森豪威尔是有可能觉察到的。最致命的一点,作为AEC的主席,且对奥本海默充满仇恨,施特劳斯还参与投票表决。这是违背公正原则的,也是艾森豪威尔没想到,也不愿意看到的。

天才需要保护,知识分子需要被尊重。如果艾森豪威尔政府中也有一个像杜鲁门政府中力挺奥本海默的国务卿艾奇逊,那么情况也许会有所不同。

“奥本海默事件”极大地惹怒了美国绝大多数知识分子。爱因斯坦对美国政府在奥本海默问题上的态度非常生气。他劝奥本海默辞职以示抗议,或干脆离开美国。但是奥本海默没有听从爱因斯坦的劝告。爱因斯坦后来认识到,奥本海默是对的。他对好友范托娃说:“奥本海默不是像我一样跟个吉普赛人似的;我的皮肤生下来就像大象一样厚,没人能伤害我。”奥本海默显然不同,他太容易受伤害,受胁迫了。[47]

尽管赞成奥本海默的一方,大多是身居高位的知识精英,也有掌握经济实权的人物。相反,反对奥本海默的一方都是躲在背后的人,但后者获得了成功。主要原因是反对派在政治体制中占据了一个关键职位,而且还获得了FBI的协助。加上里面从程序到成员安排,都充满了阴谋,“奥本海默事件”在某种程度上已成为必然。尽管V.布什、科南特等科学家大佬也都反对氢弹,但没有一个人有奥本海默那么大的影响力,再加上只有奥本海默有这么久的被监视的历史。因此,奥本海默成了政治斗争的牺牲品。

对奥本海默的审判, 造成了一场空前的道德危机。在洛斯阿拉莫斯工作的493名科学家, 在阿贡国家实验室工作的另外214名科学家分别签署了抗议声明。人们不得不问:这个国家“还需要知识分子吗”?[48]一旦知识分子的意见不能自由表达,意识形态的恐怖就开始了。右派势力趁机抬头。一些战争狂人借国家利益之名,上马一些具有“高度战略意义”的项目。在花费了纳税人大量钱财后,不得不下马。核飞行器的研究[49]、“星球大战计划”等就是如此。“奥本海默事件”不只是奥本海默本人的损失, 更是整个美国的损失。[50]

“奥本海默事件”很值得后人深思。在监视奥本海默多年,花费了大量人力物力后,保安委员会的裁决也没有对奥本海默的忠诚提出异议。这真是天大的讽刺。就是在AEC五位委员的最后裁决中,也只有一位委员就忠诚问题提出不同看法。至于所谓的安全危险,由于艾森豪威尔总统早就下了不让奥本海默接触机密文件的命令,本来就不存在。奥本海默最终成了政治斗争的牺牲品。这对美国社会的伤害非常大。

自“奥本海默事件”之后,知识分子的独立见解遭到打压。他们看到社会处于危险境地,而又不能或无法表达自己的看法,可想而知其内心的痛苦。冷战对美国的科学研究所造成的更多的是负面影响。所谓国家安全的考虑, 既没有增加国家安全,也扭曲了自然科学的真正发展道路。学界对于“奥本海默事件”中太多滥用法律,违反道德标准的地方已有不少认识,但对于超越个人屈辱之上的更大的不公正,并没有太多人提出质疑。确实,少数坏人就能兴风作浪, 假借程序公正之名,行假公济私之实。从施特劳斯在处理“奥本海默事件”上的所作所为,可以清楚地看到“程序公正”是如何遭到无情的亵渎和嘲弄的。多少人假借(实际上是违背)“民主投票”的原则, 将自己的意愿体现出来。尽管美国社会中不乏像V.布什和科南特这样的忠良之辈,但整个社会缺乏阻止施特劳斯之流滥用权力的内在机制。在一定的情形下,类似的“奥本海默事件”还会再现。“李文和事件”就是如此。[51]

注:本文的写作得到UC Berkeley的Cathryn Carson教授的帮助,特此致谢。本文原载《科学文化评论》,2006年第6期第61-86页,《知识分子》获授权刊发,略有修订。

作者简介:

方在庆,中国科学院自然科学史研究所研究员,著有《爱因斯坦画传——一个真实的爱因斯坦》、《爱因斯坦、德国科学与文化》等。

注释:

1. Martin J. Sherwin花了25年时间研究奥本海默。他与Kai Bird合写的《美国的普罗米修斯:奥本海默的伟绩与悲剧》(American Prometheus: The Triumph and Tragedy of J. Robert Oppenheimer)获2005年普利泽奖。其他如(Bernstein, 2004)、(Cassidy, 2004)和(Herken, 2002)等都获得好评。

2. 哈佛大学教授霍尔顿一直将奥本海默的一些“古怪”行为追溯到其儿童时期,并称为此专门请教过心理学家(参见2005年4月10日, Holton, The Bomb Maker Who Self-Destructed The Los Angeles Times)。

3. 如有学者把奥本海默与劳伦斯(Ernest O. Lawrence)因观点分歧导致的分手,看成是个人恩怨造成的。参见(Bird & Sherwin, 2005)。

4. 对于除了泰勒以外的那些反对奥本海默的科学家所起的作用基本上一笔带过。对于给FBI写控告信,从而触发了“奥本海默事件”的作者博尔登(William Liscum Borden),倒有不少动机分析。

5. Stanley Blumberg和Gwinn Owens写了一本“小骂大帮忙”的泰勒传:《美国氢弹之父特勒》(Energy and Conflict: The Life and Times of Edward Teller)。但这本书史实错误太多。参见Barton J. Bernstein, From the A-Bomb to Star Wars: Edward Teller’s History (Book Review), Technology & Culture, October 1990.

6. 严格说,在“奥本海默事件”中,麦卡锡本人并没有出场。但是麦卡锡主义所造成的影响无处不在。

7. 瑞吉斯 1995,页215。

8. Bird et al 2005, p.35.

9. 有一次,奥本海默的朋友Fritz Houtermans和George Uhlenbeck正在读但丁的意大利文《神曲》,奥本海默觉得自己受到冷落,发愤学习意大利文,几个月后加入他们的行列。

10. 古德柴尔德 1986,页14。

11. 参见Cassidy 2004, Bernstein 2004。

12. 同上,页31-32。

13. 参见(Bernstein 1990), pp. 1389-1390.

14. Bird et al 2005, pp.251-2.

15. 奥本海默虽然有过几次恋爱,但他很少主动追求女性,而对追求他的女性,又束手无策。习惯了知识女性的矜持,奥本海默无法抗拒基蒂的这种他从未遇到的热情。参见古德柴尔德 1986,页42-43。

16. 关于奥本海默与基蒂之间的结合,持赞同意见者不多。由于前几次不幸的婚姻,她养成酗酒的嗜好,尤其当心情不顺时。她也不是一位称职的母亲。他们的女儿后来以自杀身亡,与她不无关系。

17. 格罗夫斯在挑选曼哈顿工程的科学领导时,曾考察了多位科学家。有些人让他尝到了被轻视的滋味。好在格罗夫斯本人受到高等教育,发现了被考察者故意犯的好几处错误。

18. 参见(格罗夫斯 1965),页49-50。

19. 转引自(Bernstein 1990), p. 1393.

20. 在奥本海默“编造”的故事中,究竟是几位科学家,也有不同说法。有时说只有一位,有时说有两位,或三位。正是这些相互矛盾的说法,让奥本海默自食其果。

21. 很少有人像奥本海默一样,受到如此长期、严密的监视。有一次他开玩笑地说,如果把用于监视他所花费的钱的一小部分给他的话,他早就是百万富翁了。见古德柴尔德 1986,页368。

22. Bird et al. p.336.

23. 古德柴尔德 1986,页213-214。有位热衷于炫耀自己上层关系密切的学者,好几次跟人说他常去海里。众人百思不得其解,后来才弄明白是常去中南海。此与奥本海默的“乔治”相似。

24. 詹欣 2004,页55。

25. 九位成员包括:I. I. 拉比(Isidor I. Rabi)、费米、科南特(James B. Conant)、巴克利(Oliver Buckley)、杜布里奇(Lee A. DuBridge)、史密斯(Cyril S. Smith)、工业家沃盛顿(Hood Worthington)和罗(Hartley Rowe)。

26. 转引自詹欣 2004,页55。

27. 这里面包括当时副国务卿艾奇逊(Dean Acheson)、原子能谈判专家巴鲁赫(Bernard Baruch)、物理学家费米、劳伦斯、加州大学伯克利分校校长斯普劳尔(Robert Sproul),哈佛大学校长科南特、V. 布什等人。劳伦斯说,奥本海默曾告诉他,他曾“得到皮疹,现在已具有免疫能力了。”

28. 康顿只给奥本海默当了六周的助手就辞职了。为此,格罗夫斯非常不理解。在康顿提交的辞职信中,说是为了孩子上学等原因才不得不离去。其实,他离职的主要原因是因为他觉得曼哈顿计划注定是要失败的,而他不想与它发生任何关系。参见(格罗夫斯1965),页126、页358-362。

29. GAC成员中,除了西博格外,也都没有参加。奥本海默担任主席的美国物理学会倒是发表了一封公开信支持康顿。康顿为此专门感谢过奥本海默。

30. 参见(Bird et al 2005, pp. 393-400)。

31. Bird et al 2005, pp.361-362

32. 古德柴尔德 1986,页235-236。

33. 事实上,正如贝特后来所说的,阻止氢弹发展的关键,是泰勒本人的计算错误造成的,他不是奥本海默在政治上的反对。直到1951年6月,乌拉姆(Stanislaw Ulam)才解决了氢弹的设计难题。参见(Broad 1982), pp. 769-772.

34. 科南特、V布什、贝特等人都是氢弹的反对者。

35. 这一点也得到了苏联学者的承认。但苏联的氢弹研制是否也得益于富克斯的情报,却有不同的意见。参见舒嘉颖:《谁帮助苏联制造第一颗原子弹?——追忆卡尔·马克思奖章荣获者、科学家福克斯》,环球军事,2003年第14期。

36. Conant 2005, p. 244.

37. 参见(Bernstein 1990), p. 1383.

38. 转引自(Bernstein 1990), p.1444.

39. 转引自(Bernstein 1990), p.1457.

40. 泰勒晚年为自己“洗冤”,说他只是一时糊涂,才在听证会上做不利于奥本海默的证词的。事实上,他在听证会之前,就做了大量不利于奥本海默的“证词”。

41. 科南特与艾森豪威尔早就相识。当他任哈佛校长时,艾森豪威尔任哥伦比亚大学校长。

42. (Bird et al 2005), p.529.

43. 转引自(Bird et al 2005), p.534.

44. 伊万斯本来是强烈反对奥本海默的,但他在关键时刻改变了自己的观点。施特劳斯曾试图通过各种手段逼伊万斯就范,但未成功。伊万斯因此青史留名。

45. 史密斯是AEC委员中唯一支持奥本海默的科学家,尽管他个人并不喜欢奥本海默。

46. Bird et al 2005, pp.548-549.

47. Bird et al 2005, p.495-496.

48. McMillan 2005.p.244.

49. 在冷战意识形态的影响下,核飞行器的研究于1946年就开始上马。在进行了近15年研究,花费了近10亿美元,而且毫无结果的情况下,1960年被迫停止。参见(温伯格1996,页118)

50. McMillan 2005, pp.264-265.

51. 见Brad Lee Holian, Is There Really a Cowboy Culture of Arrogance at Los Alamos? Physics Today, December 2004,pp.60- 61.

参考文献:

Badash, Lawrence. “Science and McCarthyism.” Minerva 38 (2000): 53-80.

Bernstein, Barton. “The Oppenheimer loyalty-security case reconsidered.” Stanford law review 42 (1990): 1383-1484.

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不鲜不食的广州人

『广州人讲究“不鲜不食”,食物的新鲜度如果足够,烹饪的手法便只是陪衬。这种精神,也是渗透在宵夜文化中的。』

作者 / 丘濂

01

午夜12点,等待猪杂出场

第一次从美食家闫涛那里听说半夜到番禺可以吃猪杂时,我并没有觉得这是一项多么本地特色的宵夜品类。“我们北京也有24小时的卤煮啊!多加蒜汁儿,再来瓶儿北冰洋,我常去。”闫涛不屑地说道,“人家是新鲜猪杂哦!老板会让你把手伸进猪杂桶里,热乎乎的,还跳呢!”

两天之后,我坐在这辆满载猪杂的小面包车飞驰在公路上,感觉颇有些魔幻。我是抱着学习怎样挑选猪杂的想法提出和餐馆老板一起去屠宰厂取货的,结果听到猪们的号叫,还是退缩了。眼下,这位“威记新鲜猪什”的峰哥好像有点儿后悔带我过来了。他的车已经超过90迈,我一个劲儿提醒他不要超速。“哎呀,那些客人都等着急啦。12点前,我是一定要到店里的。”颠簸中我仿佛也感受到后面那几箱子内脏跳动的节奏,很担心一个急刹车,它们就会扑到我身上。

车刚刚开到店门口,还没停稳,便有伙计匆匆过来卸货。刚刚10点钟我们离开时,店铺人还寥寥。此时,摆到马路边上的圆桌旁都坐满了客人。猪杂被摊放在一个案子前的几个长方形篮筐里,人们随即起身,拿着铁盆开始挑选各自心仪部位。起初,大家还讲排队秩序。渐渐地,有人拉到一条肠子,旁边也有人顺着摸过来。峰哥立刻眼疾手快用菜刀劈成两段来主持公道。“呐,这个是粉肠,就是小肠的一段。里面有脂肪,吃起来粉粉的,很好吃。”一位食客对我说道。

峰哥忙完手里的活,来给我讲猪杂在番禺流行的历史。由于要供给城区主要菜市场新鲜猪肉的缘故,屠宰场天天都要半夜杀猪。大概上世纪90年代初,靠近屠宰场的番禺南村镇的农民开始贩卖猪杂。名声渐渐大了,广州市区的人都驱车过来。其他镇的农民也开始效仿。峰哥的手艺就是和他在南村开猪杂店的舅舅学来的。番禺不止一个屠宰场。峰哥的餐馆在大石镇,去的是化龙镇的屠宰场,离着也不远。

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▲“威记新鲜猪什”的铁板猪杂(张雷 摄)

挑选好的猪杂马上被加工成不同的菜肴。猪腰、猪肝、粉肠等猪杂拿去做猪杂粥;猪血加点淡盐水凝结成血豆腐,马上爆炒一道韭菜猪红;猪舌头拿去铁板,是一份香气四溢的沙姜猪脷;还有一同拿到的猪脸肉,一头猪身上只有两斤多,用柔韧软糯的粉皮包裹着做成了肠粉。我最喜欢的还是猪杂粥:白粥先煮两个多小时让米粒爆腰,而后挪到小锅里煮开,放入猪杂,黏滑的米胶瞬间将鲜嫩的猪杂裹住。临上桌前再加进枸杞叶。一碗温润得不可方物的猪杂粥喝着就舒服,滑嫩的猪杂单夹出来沾姜葱豉油碟,也极其鲜美。这些诞生乡野农家的简单烹饪方法,一遇到最新鲜的食材,其结果是比广州城中酒店的出品,还要略高一筹。

两点多钟,一拨客人走了,一拨客人又来。我被眼前的景象感染了。在这样昏昏沉沉的三更半夜,不在家睡觉,而跑出来与这些热气腾腾的五脏六腑相纠缠,如果不是因为广东人民对美食孜孜以求的态度,还有别的解释吗?

02

海鲜“活泼”

广州虽然不临海,但却是来自世界各地海鲜一个重要的集散地。午夜时分,我们在华南地区最大的海鲜交易市场黄沙海鲜市场转了一圈,体验了这里昼夜24小时不停息的工作节奏,也如同游览水族馆一般看到了那些从未见过的生猛海鲜,最后思考的问题当然是在这样的城市里,海鲜会以怎样的形式被端上宵夜的餐桌。黄沙市场边上就有即买即烹煮的酒楼,但闫涛说:一是这种宵夜过于隆重,一般用于招待外地来客;二是海鲜交给酒楼加工,又很担心最后被调包或者缺斤短两。倒是有一种轻松的方式在城中流行,就是自己动手的海鲜烧烤。

和烤个牛肉、猪五花不一样,海鲜烧烤完全是另一番景象。“活泼”海鲜烧烤的老板何文安为我们端上来一盘大连小鲍鱼,示范起烧烤的步骤。刚把鲍鱼放在铁架上不久,在热浪的炙烤下,鲍鱼便开始扭动肥厚的肉体。待到边缘微微焦黄,何文安往上喷上清酒、又淋上酱油,接着又放上一小块金色的黄油。黄油慢慢融化、塌陷、滑落,从边上的缝隙渗入,流淌包裹住鲍鱼肉的全身,让整块丰腴的肉体都如宝石般熠熠发光起来。见我们都在拿着手机摄像,个个看得入迷,何文安最后往上面撒了一些喜马拉雅岩盐,笑道:“可以吃了!”出乎我意料,经过烧烤的鲍鱼肉并不会发柴,反而因而油脂的进入,变得更加柔滑润泽,Q弹可口。

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▲活泼”海鲜烧烤店的烤鲜鲍鱼,最后要用一点黄油增加味道(张雷 摄)

“活泼”的名字正来自这里主打的活海鲜烧烤。何文安告诉我,在他们去年开张营业之前,据他所知,广州还没有这种在食客面前进行活海鲜烧烤的餐厅。海鲜烧烤是有的。普遍的做法是先将海鲜烫熟,然后简单烤一下,放上调料再端出来。“贝壳类活着的时候是紧闭状态的,烫一下开口才知道是好的,不开口就要扔掉。所以其他商家一般都会烫一下来先做检验。我们一是有自信海鲜的新鲜度,另外也是承诺烤的时候如果不开口,可以重新换掉。还有一个原因就是新鲜的贝壳类里面会有沙。如果提前放醋或者油让它吐沙,它们很快就会死掉。我们会向顾客说明,为了保证新鲜,没法做到百分之百‘无沙’口感。只有对于一种肉质特别丰厚但是也有沙囊的玉米蚌,我们会在顾客下单后先剖开清洗。”

于是烧烤每一类海鲜,都变成了一场视觉游戏。这大概也和何文安美食摄影的职业相关。他希望每一位来到这里的食客都用手机记录下来烤制过程,在社交网络上传播。于是可以看到,小象拔蚌烤起来是最戏剧性的生物,它会突然“噗”地喷水,然后猛然向后收缩;元贝是可爱的,它不久就“啪”地向食客张开怀抱,莹白的肉体就在沸腾的汁水中颤巍巍地抖动着;海螺最羞涩,需要食客主动用针将螺肉挑出,放上咸菜粒和蒜茸一起秘制的调料才能享用。何文安在开业前的一年中,用各种海鲜做了实验,才确定了今天菜单上的种类。“濑尿虾很多人爱吃,可是放在烤炉上自己就跑走了。”

能有这个烤活海鲜的点子,何文安归结于还是作为广东人对于食材的重视,从小培养了挑剔的口味。“那些冰冻过的海鲜一吃就知道。如果是‘生冻’,吃起来是能辨别出雪柜的味道;如果是‘熟冻’,即海鲜灼熟后冰冻,水分流失掉,就是干巴巴的,食之无味。”他印象最深的一次吃海鲜经历,就是在汕头食品血蚶。“拿温水烫完就吃,没有任何调味,好吃得要疯掉。”他的餐馆,就是要复制那种鲜美的感觉。

03

无名鸡煲的诱惑

闫涛向我推荐鸡煲时,我还疑惑,这个和啫啫煲不一样,底下是要生火的,这不应该是秋冬时节的吃食吗?后来明白了,这家鸡煲店实在太火了,如果秋冬时节来根本排不上队的。这家鸡煲店位于西关老城区恩宁路分出的一条小巷里。它占据一间平房,门口用油漆刷了个大大的门牌号“钟巷,9”,因此也被食客们称作“无名鸡煲”。店里只有三张小桌的空间。我们到的那晚正好下雨,门口有三个年轻人加了张桌子,撑着伞坐在雨里吃着火锅,炭炉在黑暗中闪烁着幽幽的红光。究竟是怎样好吃的鸡煲才有如此魅力呢?

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▲“无名鸡煲店”小到只能坐三桌客人,等不及的客人便在外面用餐(张雷 摄)
菜单倒也简单粗暴,一张纸,写了三种鸡:清远鸡、阉鸡和老母鸡。这个奇怪的分类老板娘陈姐讲不清楚。总之老母鸡需要提前预订,现去没有。我们便点了清远鸡和阉鸡两种。鸡是现点现杀的,由老板在旁边的院子里完成。时不时暴发禽流感的缘故,广州菜市场的活禽交易开开关关,但都挡不住“无鸡不欢”的广州人以各种方式一直保持下来宰杀活鸡的习惯。陈姐告诉我,广州的自来水漂白粉味重,如果杀了鸡之后吊不干身上的自来水,放在冰箱里第二天再解冻,是有漂白粉味道的,买来的冰鲜鸡也是同样问题。“我们曾经试过几天用冰冻鸡。结果有个客人连着换了三碟就是不满意,没吃完就走了。”

遇到不会吃鸡的客人,陈姐会耐心去教。但是如果看到你来了几次还是不得要领,陈姐不免要嚷嚷几句,一种苦口婆心的教育姿态。她的观念是水滚就放鸡肉,再次水开就要捞起来了。“鸡肉的伤口遇热水就收缩,马上会把汁水锁在里面。再一开锅,鸡肉就是最嫩滑的。不过广州人吃白切鸡都是要带点血的,你们要是不习惯,可以适当多煮一会儿。炭炉的好处就是火会慢慢变小,不像是其他炉子,你要是忘记调整,一直都是一个状态。那么如果没吃完的鸡肉,就剩在里面,最后正好喝汤。”

相比阉鸡,清远鸡的口感要更好,不愧说广东出名鸡种。它的皮爽脆,鸡味也浓。陈姐自制的酱料在衬托鸡肉的鲜度上功不可没。姜葱油碟的制作颇费功夫。姜蓉是要手工细细地去剁出来的,因为如果用机器来打,过程中要加水,姜的味道就流失掉了。里面的油是鸡油,专门积攒起来的。鸡汤单喝清鲜,更适合涮菜。汤底是广州杂货店里能经常看见的一种“清补凉”的配法,党参、玉竹、红枣三种。陈姐说,口味她并不敢说她家最好,但是她的特点是用料不偷懒,吃着实惠。这就是为什么恩宁路上现在跟风开了五六家鸡煲店,而她家依然最为火爆。

沙尘暴影响下,中蒙正在推进治沙合作

沙尘暴影响下,中蒙正在推进治沙合作
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FT中文网_英国《金融时报》(Financial Times)
16h
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现年50岁的巴特森格(Battsengel)生活在蒙古国南部的南戈壁省汉博格德县,这里与中国的内蒙古自治区直接相邻。从20岁起,他就以放牧为生,然而近年来越来越频繁的沙尘暴让他已经持续了三十年的生计变得难以为继。

“从2004年开始,降雨就变得越来越少。到2015年的时候,由于降雨的间隔变得非常大,干旱发生的间隔变得更短,沙尘暴已经变得越来越频繁,牲畜死亡的情况也越来越常见。” 巴特森格说。

科学家警告称,蒙古国可能已经跨过气候临界点,这一地区的暖干程度260年来前所未有,气候变得越来越干的状况可能已经不可逆转。

失去水分的土壤为沙尘暴的形成提供了源源不断的原料。作为东亚重要的沙源地,蒙古国环境恶化带来的影响已经外溢到与之相邻的中国。

在距离巴特森格家850公里外的北京,今年多次光临这里的沙尘暴在各大社交媒体上频频刷屏。在北京之外,一场接着一场席卷中国北方乃至江南的沙尘暴,让人们无法再忽视邻国日益恶化的环境。5月,中蒙有关部门就设立中蒙荒漠化防治合作中心达成共识,两国在治沙领域的交流合作正在展开。

中国今年沙尘天气偏多,蒙古国是重要原因

蒙古国沙尘暴影响中国并非新鲜事。早在2021年3月,一场造成10名牧民死亡的特大沙尘暴在席卷蒙古国大部分地区之后,也南下波及了中国北方大部分地区。只是今年3月以来,情况更为糟糕。

在生态环境部的5月例行新闻发布会上,生态环境部生态环境监测司副司长蒋火华在回答记者提问时称,今年1-4月,中国共发生12次沙尘天气,其中6次集中在4月份,蒙古国南部戈壁荒漠区和中国西北沙源地是主要的沙尘源。

根据中国气象局,最强的一次沙尘过程出现在3月19日至23日,这是2000年以来3月第三强的沙尘过程,影响面积超过485万平方公里。这次强沙尘过程发生之后不到一个月,4月9日至13日,中国又经历了一轮大范围的沙尘天气。这一次,沙尘天气远及长江以南地区,因此受到了广泛关注。

根据气象卫星监测信息,今年最强的两次沙尘过程均主要起源于蒙古国。蒋火华称,蒙古国对北京沙尘浓度的贡献可达七成,对东北地区和中东部其他地区的沙尘浓度贡献超过五成。而且,蒙古国南部及中国西北地区沙源地今年春季气温较同期偏高,而降水偏少,反常的高温干旱天气为沙尘的生成创造了绝佳的条件。

当然,除了蒙古国的沙源,国家气候中心、国家气象中心认为中国今年沙尘天气偏多,也有其他方面原因。如亚洲冬季风可能重新进入二十年至三十年一遇的强周期,更强的季风可能使春季通过沙源地的地面风速增加,让沙尘更容易被吹起来;今年3月以来北极地区的极涡较常年同期偏强,同时蒙古气旋活动也更强,大气环流形势有利于沙尘的输送。

“今年中国的沙尘特别集中、频繁,受蒙古国的影响比之前更大,这是今年的特殊情况,还是气候变化下出现新的规律,有常态化的趋势,这是值得进一步研究和观察的问题。”公众环境研究中心(Institute of Public and Environmental Affairs,简称IPE)主任马军告诉中外对话。

但蒙古国自然环境恶化带来的影响毋庸置疑。

蒙古国荒漠化加剧,可能已过气候临界点

恶化是伴随着蒙古国的经济发展以及气候变化发生的。上世纪 90 年代开始,为了摆脱贫困,蒙古国开始市场化改革,大力发展出口矿业和畜牧业。此后,蒙古国草场始终面临着过度放牧和无序采矿的破坏。

据《南方周末》报道,蒙古国家统计局数据显示,从1982年到2022年,蒙古国的牲畜数量从2480万头上升到了7110万头,远远超过了蒙古国草原的承载力。蒙古国气象水文和环境研究所2018年的统计显示,蒙古国全境有一半以上面积的草场承载力超标2-5倍,有9%的草场超标5倍以上。

过度放牧造成草场退化之外,出口矿业的兴起也使得草场承受的压力与日俱增。

作为矿产资源大国,蒙古国超过90%的出口收入来自矿产品或矿物资源,外商直接投资80%集中在采矿行业,行业占全国GDP的比重达到26%。为了吸引外企对矿业投资,蒙古国政府制定的《土地分配法》规定,如果矿业公司为移民提出赔偿而牧民拒绝的话,后者将丧失所有土地权利。

牧民巴特森格所在的南戈壁省,便是蒙古国重要的矿区之一。在2000年以前,这一地区只有一家国营煤矿;但在接下来的20年里,随着外国资本的涌入,这一地区现在运行着12座大型矿业,包括世界上最大的铜矿和金矿之一。

在巴特森格以及他所在社区的其他牧民看来,采矿是当地沙尘暴变多的关键原因,生活在当地的牧民家庭已经深受其害。

“采矿使用珍稀的地下水,导致了土壤结构的破坏,失去水分之后,自然水循环也被阻断,结果就是沙尘暴的增加,这反过来缩减了可用牧场的规模和数量。由于缺水、缺牧场,我们区的牧民被迫离开传统的牧场去到其他地方寻找可用的牧场,年轻的牧民不得不寻求其他生计来源。”巴特森格说。

据《第三极》报道,蒙古国政府预计南戈壁省的地下水将在数年内被耗尽。

“尽管声称牲畜数量的增加导致了沙尘暴,但是我们地区的牲畜数量其实是在减少。牧民们开始让自己的孩子在采矿部门寻找工作机会,逼着他们上便宜的学校以获得技能证书。”巴特森格说。

“采矿对周边的环境影响是非常大的。以采煤为例,如果当地有很多含水层,煤矿是没办法开采的,必须要先把这些含水层疏干,这对地下水可以说是一种毁灭式的破坏,而且如果不对采矿的废水进行处理,还会对当地的环境造成污染。”马军解释说。

草场承受着来自畜牧业和采矿业的压力,而越来越干的气候已经让退化草场的恢复变得越来越难。

2020年,一项发表在《科学》上的研究指出,以蒙古国为主的东亚内部(Inner East Asia)可能已经跨过了气候临界点:这一地区最近20年的暖干程度在过去260年里前所未有,而且造成状况恶化的因素已经形成了彼此加强的正反馈回路——持续的土壤湿度损失加强了地表变暖和气候异常,随之而来的热浪反过来又令土壤变得更干。科学家警告,正反馈回路的形成可能意味着不可逆的趋势已经开始。

另一项研究指出,从1940年到2015年,蒙古国年平均气温增加了2.24℃,与此同时,年平均降水量却下降了7%。从1987年到2010年,蒙古高原上面积超过1平方公里的湖泊中,超过1/4已经干涸。

中蒙治沙合作仍待深化

为了扭转荒漠化日益严重的趋势,蒙古国已经在采取措施——例如大规模植树造林。

2021年9月22日,蒙古国总统呼日勒苏赫在联合国大会一般性辩论上承诺该国计划在2021年至2030年种植至少十亿棵树。这一计划被称为“十亿棵树计划”,随后在当年10月10日全面启动。

而随着今年沙尘暴在北京等地肆虐,也有民间声音呼吁中国政府加强和蒙古国的合作,帮助后者治理荒漠化问题。

此前,在治沙技术层面中国已经与蒙古国展开了一定程度的合作,包括举办荒漠化防治研修班、在蒙古国开展中国治沙典型技术示范等。2017年以来,中科院在蒙古国布尔干省南部开展了27公顷的治理示范项目,有效固定了当地流动半流动沙丘,增加了示范区的草本植物。

2022年11月,中国国家主席习近平在会见蒙古国总统呼日勒苏赫时提出希望和蒙方共同探讨设立“中蒙荒漠化防治合作中心”,为蒙古国治沙提供中国技术和经验,平衡沙区生态保护与经济发展。

今年5月,在一轮又一轮的沙尘天气之后,中国国家林业和草原局与蒙古国林业局就设立中蒙荒漠化防治合作中心达成共识,明确了初步的合作规划和任务。

“中蒙之间的治沙交流目前还处于比较有限的浅层交流。蒙古是否可以直接借鉴中国的经验,还是有它自己的特殊性,这个需要通过更深入的两国之间的交流研讨合作才能搞清楚。每个地方都有自己特殊的气候地理条件。”马军说。

作为全球荒漠面积最大、受风沙危害严重的国家,中国在过去几十年通过采取诸如建设”三北防护林”工程、”退牧还草”等措施,实现了荒漠化和沙化土地面积由扩展到缩减的转变,在荒漠化治理上积累了不少经验。

“从政策上讲,中国大规模地推进‘退牧还草’,控制过度放牧,也在牧区开展了定居的实践,尽管中间出现了一些挑战和问题,但总体上还是降低了草场的压力,有助于植被的恢复。最新的实践还包括对旱区进行生态输水,防止因为过度的农业、工业和城市居民用水导致下游河流尾闾干涸,这些工作也产生了一些经验。”马军介绍道。

另外,他认为治沙要考虑当地的自然禀赋,“宜林则林”“宜草则草”“宜荒则荒”——荒漠也是自然生态系统的一部分,如果不去扰动,它的表面会形成硬壳,不容易被风吹起来。

“建议蒙古国参考中国的经验,因为我们之前也是走过弯路的。我自己亲历过在一些地区走进大片枯死树林的场景,因为这些地方为了防沙一开始只是一味地大规模种树,选用的树种并不适合,这是很大的教训。”马军说。

感谢无界河流联盟(Rivers without Boundaries Coalition)的Sukhgerel Dugersuren对采访的帮助。

作者简介:夏志坚,自由撰稿人,关注环境议题,现居成都。

爱情真的可以脱离肉体而存在吗?

1998年,汤姆·汉克斯和梅格·瑞安合作了一部爱情喜剧《电子情缘》(You’ve Got Mail)。汤姆·汉克斯扮演的大书店老板乔和梅格·瑞安演的小型童书店老板凯瑟琳是一条街上相互竞争的对手,夜里却在虚拟世界互通邮件成为知己。乔先发现了凯瑟琳的线上身份,但隐瞒真相与她交往,因此受到蒙在鼓里的凯瑟琳不少攻击。后来,女主角的小书店倒闭,和男主角不再是生意对手,针锋相对的两人逐渐发现自己的真心,最后走到一起。这部电影也成为一个成功的营销案例,You’ve Got Mail就是当时AOL推出的邮件服务的提示音。
图片《电子情缘》剧照
法国哲学家伊娃·易洛斯在2007年初版的《冷亲密》中拿这部电影作为例子,引出一个问题:互联网改变了爱情的发生机制,陌生人的距离意外地被拉近,浪漫发生的可能性似乎史无前例地扩大,超越了地理、职业、年龄等种种界限,但其中某些改变我们似乎并不习惯或者喜欢。传统的浪漫爱情往往是基于身体反应的,而在看似无生命的网络世界中,人的情感却可以脱离肉体而存在。那么取消了身体的互联网,会如何影响我们的情感生活?
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《电子情缘》剧照

经过十几年的互联网发展,情况似乎不大乐观。2020年席琳·迪翁客串了一部叫做《Love Again》的电影,它原名“Text for You”,也被翻译成“短信情缘”,显然想对《电子情缘》致敬。电影里,一个失去未婚夫的女孩儿无法走出悲伤,给未婚夫的旧手机发送短信,结果这个号码是另一个男人在使用,两人通过短信谈上了恋爱,成为现实中的情侣。“烂番茄网”上差评一片,一位网友评论它是“俗气的、毫无独创性的,是在过去丰富的浪漫喜剧基础上的倒退,或者可笑的模仿品”。
互联网兴起初期,那种对虚拟恋情的乐观和期待已经荡然无存。今年,《冷亲密》的中文版出版,作者十几年前的疑问仍能切合我们当下的疑惑。线上与线下的心动,二者的本质有什么不同?我们到底能不能凭借在虚拟世界的互动,就创造出一段在现实世界中成立的关系?在线上交友越来越便利的当下,为什么我们觉得找到真爱越来越难了?
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《Love Again》剧照
易洛斯对网络爱情的怀疑基于一些访谈资料。她以当时美国最大的两家婚恋网站为参考,发现参与网络相亲的人总有些负面体验:明明是排除了身体属性的虚拟世界,人们还是为了展示个人形象而减肥、美容,每个普通的个人都有了演员或模特那样的外貌压力。私密的个性,化作一些单调乏味的理想型人格标签,最后造成了约会过程的单一性、标准化和物化。最后,一种迷茫、麻木、失望的情绪弥漫在网络相亲的过程中,人们要么面对海量的潜在对象无法下手,要么抱怨每个人都在“向上选择拒绝妥协”,要么觉得网络相亲跟市场推销差不多,总之,深度参与了网络相亲的访谈对象们,很少对这套体系说出什么好话。
图片《恋恋笔记本》剧照
易洛斯把人们使用婚恋网站,却又同时愤世嫉俗的原因,归结为“现代网络爱情对于传统的浪漫主义文化的彻底背离”。她引用了一项关于“一见钟情”的深度访谈,150个人给出了他们关于这个词汇的理解,结论是“这种感情是非理性的、不可解释的、总是猛烈又突如其来地爆发”。传统的浪漫有点像今天已经成为一个贬义词的“恋爱脑”,不是什么令人愉快的感受,它只能用不可思议来形容,“很可能破坏你的日常生活秩序,引起灵魂深处的不安”。
而这种无法掌控的情绪,显然跟如今心理学话语下追求的理想关系是相悖的。今天,当我们描述一段关系的时候,它最好是平等的、健康的、积极向上、互相成就的。总之,好的爱情得跟一盘营养均衡的沙拉一样,需要克制和经营,难吃得恰到好处。“健康”是一段关系的最高评价,而不是“激情”“浪漫”或者“疯狂”。
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《侧耳倾听》剧照
这也是互联网式“配对”爱情的宗旨。情感生活是可以而且需要被管理和选择的。心理健康和情感健康已经成为一种商品,我们可以通过各式各样的技术手段和专业团队的帮助来达成某种理想上的亲密关系。易洛斯将之归于情感资本主义发展的结果——不能说它不好,但它肯定让我们生活中原本属于纯粹感性的部分,也被置于理性规划之下,让人不大舒服。
只要稍微问问我们的本能就能知道,让情感生活完全被理性宰制,显然是不大明智的。《电子情缘》中,凯瑟琳之所以对乔没有拉黑处理,还是因为两人第一次见面的时候就有点一见钟情的意思,那是完全生理性的吸引。如果男主角不是汤姆·汉克斯,如果他没有在一切冲突、抵触和误解发生之前作为一个普通顾客出现在女主的收银台前,和她相视一笑,故事可能直接终结在他让女主的书店关门大吉的那一刻。
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或许真的需要追问,我们想要的“健康”亲密关系,是不是一个构建出来的幻象?我们之所以要在茫茫人海中不断试错,给不同的对象打分排序,都是为了选出那个“最优对象”,于是每个人都像爱情有限公司的HR,拥有同时面试多位候选人的权利——这也是相亲网站上最忌讳又最无法避免的现象“养鱼”的由来,爱情成了一场招聘会。互联网的便利和科学,让我们忘记了自己的本能仍然渴望那些击中灵魂的非理性体验。其实比起相信数据运算的结果,选择相信自己加速的心跳、汗涔涔的手心和不敢直视的眼神,才是真诚的表现。
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《电子情缘》剧照
另一个问题是,就算我们试图在网上来一场“一见钟情”,好像也很难实现。人们在网络上构建的个人形象,究竟与现实中的表象自我,和深层的真实自我有多大差距?去除了身体性的互联网看似给予外貌平平的普通人更多机会,其实放大了这几重自我之间的差异。今天,我们在网络上构建的形象往往由卡片式的关键词构成,对他人的印象也简化为“左滑右滑”或者“喜欢”“无感”“可以试试”等等选项。而这种由语言表达出来的自我形象,本来就与真实的自我存在差距。
1995年成立,如今拥有1100多万名注册用户的“百合姻缘网”(match.com)上面,个人信息基本分为四个方面:外表、兴趣、个人背景和生活方式。每个类别的信息又是由一连串选项构成的——13种发色、8种瞳色、身体上最得意的部位、最愿意分享的兴趣,理想的伴侣类型。这种个人简介的模式一直延伸到今天的各大社交网络,比如时下流行的几个国内精英青年相亲平台,个人描述的模板并未超出这些问题的范畴,甚至可能更俗气,从学历背景、是不是大厂工作、家庭实力开始。
图片《心脏信号2》剧照
这种简介方式让人产生一种感觉:我了解自己是个怎样的人,并且也可以通过这些信息对一个陌生人进行基本筛选。易洛斯指出其中至少有两个问题:首先,当我们用语言和文字描述自己的时候,就已经产生了一个“构建的自我”,自我被拆分成品味、观念、性格等部分,这要求你既有足够的内省能力,也有足够的表达能力,而兼具二者的人其实很少。其次,互联网让私人的自我转化成了公开表演,面对一群未知的观众,我们表现出来的那个“自我”几乎不可能是完全真实的。回头想想,当你在网站写下自我简介后,审读一遍,会不会觉得那像个完全陌生的人?
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《社内相亲》剧照
在这些问题导致的结果中,最有洞见性一条是,互联网改变了爱情发生的顺序——一见钟情式的爱情,是先“上头”再了解,而互联网式的爱情,是先了解再看能不能“上头”。一个活色生香的人,首先作为一组属性被了解。经过理性选择再催生的感性连接,被称为“冷亲密”确实恰如其分。《冷亲密》之后,易洛斯一路从《爱,为什么痛》写到了《爱的终结》,把这种“选择”定义为一种特殊的斟酌,“面对一个像市场一个被建构起来的世界”,“爱”成了一种最大化自己福祉的选择艺术。
当下的“冷亲密”确实让我们怀念那些没有标签的年代,那时的人们在互联网上表现出的私密自我,确实能够放大个人魅力,而不是造成光鲜又空洞的错觉。《电子情缘》中,乔和凯特琳的第一次网友奔现约在一间咖啡馆,两人背对背坐在两张桌前,凯特琳捧着一本《傲慢与偏见》不愿意搭理乔,乔试着沟通,“如果你真的了解我,你会发现很多东西”,凯特琳满脑子都是网友,对眼前这个讨厌的生意对手一通语言攻击,“我会发现你不是个有头脑的人,而是一台收银机,残酷无情,没有人性”。而当她最终发现乔就是网友“152”,其中的错愕应该大于惊喜——这个男人出于商业利益营造出的表面形象,和完全私密的网络自我,以及真实中的他都不同,几者合一才成为一个具体又复杂的人。
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《傲慢与偏见》剧照
人是会自我调整的,用户与互联网或许正在相互塑造。在Grandview Research制作的2022年全球在线约会app市场报告中,排名第一的是“常用于约会和一夜情”的Tinder,而它其实是相亲网站Match.com在2012年发行的产品。排名第二的是主打“灵魂伴侣”的Bumble(这个app的异性恋配对中,只有女性可以先选择男性)。而易洛斯在书中提及的,由心理学家创建的,需要回答500个问题才能开始相亲的大型婚恋网站eHarmony只排在第七位。
这份报告观察到,世界各地的婚姻成功率都在下降,单身人数正在增加,婚恋网站显然不如约会网站受欢迎,“人们优先考虑事业而不是安顿和结婚”“年轻一代不仅使用这些app来寻找浪漫关系,还寻找柏拉图式的友谊”。LGBT、智性恋甚至无性恋,过去小众的爱情取向通过网络获得了更大的生存空间,人们也在逐渐学习利用工具来发现爱情,而非被工具控制和定义。
图片《伦敦生活》剧照
《电子情缘》中,我觉得最好看的一幕是接近结尾处。凯瑟琳已经开始对乔产生好感,但还是放不下迟迟没有露面的网友“152”,心里犹豫不决。乔问凯瑟琳,“为什么你可以原谅152的失约,却不能原谅我破坏你的生意……”女主没有回答,心烦意乱,摇着头,嘴角似乎带着不由自主的笑意。看到这一幕,你会确信这两人必然终成眷侣,这跟他们在网络上的身份并没有必然关系。

王仁湘谈从三星堆、金沙到古蜀文明

澎湃新闻记者 黄晓峰
2023-07-23 12:33
来源:澎湃新闻
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王仁湘(章静 绘)

四川三星堆遗址发现于上世纪二十年代末,是迄今我国西南地区发现的分布范围最广、延续时间最长、文化内涵最丰富的古文化遗址,为古蜀国都城遗址,年代约当商代。2001年2月在成都市区发现的金沙遗址,是公元前十二世纪至公元前七世纪古蜀王国的都邑。三星堆和金沙遗址的发现,为我们探寻古蜀文明及其与中原文明的关系,提供了丰富的资料。但同时,三星堆文明又显现出与中原文明迥异的特征,有诸多谜团待破解。中国社会科学院考古研究所研究员王仁湘先生多年关注三星堆和金沙遗址,近期出版了《三星堆:青铜铸成的神话》《金沙考古:探寻古蜀人的信仰世界》,在接受《上海书评》记者的采访时,他指出:“三星堆祭祀坑和金沙祭祀区埋藏的是满满的古蜀时代智慧的结晶,那都是古蜀时代独特精彩的文创作品,是记录一个地区一个时代思想的优秀文化遗产。没有三星堆和金沙对古蜀文化的保存与发散,古代中国文化就少了许多活跃的动能。”

《三星堆:青铜铸成的神话》,王仁湘著,2022年9月版

《金沙考古:探寻古蜀人的信仰世界》,王仁湘、张征雁著,巴蜀书社,2022年7月版

能否先请您谈谈您对三星堆文明的定性,作为一个政治体,它的社会形态、社会性质、复杂化程度是怎样的?

王仁湘:我们一般谈论的三星堆文明,是青铜时代的古蜀文明,是年代与商周时期大体相当的一个区域文明,不包括处于史前时期的遗存。古蜀是一个政治实体,是西南地区生成长成的一个区域性政治实体,与商周王朝的社会与文化有着紧密的联系,有着密切的交流与互动。

四川广汉三星堆城址

成都金沙芙蓉苑南地点遗迹

蜀,传说它原本是一种昆虫的名字,是会吐丝的蚕虫,古蜀人很早就用这蚕丝织成了丝绸锦缎。后来这蚕成了部族的名称,又因此有了蜀国和蜀王,也就有了别具一格的古蜀文明。

古蜀有诸位王者,各代古蜀王的名字,有一些最具代表性的保存在传说里。蜀国的历史,因为没有纳入中原主体史乘,只留下一些模糊的片断,那些细节早已湮没无闻。好在考古上的发现将许多的历史事象揭示出来,我们又可以开始勾绘出古蜀文明的大致轮廓来。

许多学者探讨古蜀与中原的关系,有一体论和分枝论,在文化上古蜀发展起浓郁的区域特色,却也受到中原及邻近区域的强烈影响。由信仰体系而言,古蜀与中原两者之间更是难分彼此,只是古蜀人在艺术表现上发挥得更为奇诡神秘。

三星堆见到一些具有中原和南方商时代文化风格的青铜礼器,如铜尊、铜罍与铜铃,还有一些玉器,从造型到纹饰都有雷同之处,它们有的可能是蜀外的输入品,有的则是古蜀匠人的仿制品。由一些带有明显中原风格的礼器,我们看到了商文化的远程辐射,这不仅是不同地区艺匠之间的交流,也是信仰认同的写照。

一般认为古蜀王国是一个以神权为主导的社会,蜀人在神灵信仰中形成独特的仪式,有一种献祭仪式,是在祭仪完毕后将各种祭品毁弃并埋藏地下。人类给神灵献祭的,是人自己觉得最喜爱最宝贵的物品,觉得人最需要的一定也是神最需要的。古蜀遗址中出土的大量精美文物大多不具备实际生活用途,而与宗教祭祀活动密切相关,祭祀之频繁与祭品之丰富,体现了宗教祭仪在古蜀国社会活动中的深远影响。

三星堆祭祀坑和金沙祭祀区埋藏的是满满的古蜀时代智慧的结晶,那都是古蜀时代独特精彩的文创作品,是记录一个地区一个时代思想的优秀文化遗产。没有三星堆和金沙对古蜀文化的保存与发散,古代中国文化就少了许多活跃的动能。

从体质人类学的指标看,三星堆族群与当时的中原族群有什么差别?

王仁湘:三星堆族群与当时的中原族群的关系,从体质人类学指标上目前还没有可能进行系统比对,数据资料还非常有限。

几千年时光过去,在天府之国生活过的古蜀人,除了王族贵族,还有大量平民百姓,他们是什么模样呢,又是怎样的装扮呢?

三星堆出土了大量的青铜雕像,我们已经比较了解古蜀人的形象了。金沙也出土了一些青铜与石质雕像,再一次展示了古蜀人的形象,进一步加深了我们的印象。古蜀时代的发式和服饰等细节,在出土艺术品中都有线索可寻。

青铜雕像的面相,因为采用了夸张手法,而且很多表现的是神灵模样,所以不能与真实的蜀人等观起来。但是造神的模样,往往又是取自人体,所以神样有时又是可以看出人样来的。特别是雕像表现的装饰,是可以看作真实生活的反映的。

金沙出土的一件青铜立人雕像,脑后垂着长辫,身穿长服,束腰,腕间戴镯。最奇的是头上的冠式非常特别,是一种从未见过的涡形冠。除了这种冠式可能有特别意义外,这件青铜雕像也许可以作为古蜀人的标准形象看待。三星堆所见的许多青铜雕像,脑后都拖着长长的辫子,是一道别样的风景。

金沙还发现一件小型玉雕人头像,这是一个侧面形象,头戴羽冠,大眼圆瞪,鼻头高耸,阔嘴露齿,耳垂穿孔。玉人让人有威风八面的感觉,如果表现的不是神灵,也应当是武士之类。

古蜀人的形象,在三星堆出土青铜大人立像、青铜人头像和青铜面具、顶尊铜人像、执牙璋跪坐小青铜人像上,我们可以获得非常具体的印象。三星堆青铜大立人像,脸形五官与人头像并无太大区别,但头戴高冠,穿斜襟长袍,赤足佩环,大立人当具有特别的身份象征,不同于一般人的装束。

三星堆青铜立人像

古蜀人可能为着区分等级地位,服式、冠式和发式表现有不同形式。发式有椎髻、编发和盘发。服式有左衽、右衽、对襟的不同,也有长袍、短衣的区别。冠式有高冠、平顶冠和双角式盔等。浓眉大眼,高鼻阔嘴,编发剃须,戴冠缀环,长衣束带,这一定是古蜀人认定的美男子形象。

还有人们关注的蜀人“纵目”,也很值得思考。因为三星堆的青铜面具中有圆柱形突出眼球,人们拿它与文献中的传说比对,以为这就是“纵目”的蜀人形象,甚至说它就是蜀人始祖蚕丛的形象。其实这样的面具并非写实的人面像,有人说是古蜀人的祖先神造像。《华阳国志·蜀志》说,“有蜀侯蚕丛,其纵目”,未必就是说蚕丛长着突出眼眶的长眼球,纵目的意思不过就是相对直竖的眼睛,并非眼球突出的样子。从古蜀人的艺术品上,我们看到了许多蜀人的自我造像,细致地了解到了古蜀人面相与装扮。不用说,古蜀是一个很开化很文明的古族,蜀地是一个很发达的亚文明中心。

大型纵目面具

公元前316年秦灭巴蜀,这是古蜀国年代的下限。古蜀何时建国,以西汉扬雄所著《蜀王本纪》所载蜀王世系,有蚕丛、柏濩、鱼凫、蒲泽和开明五个王朝。如果这是实指的五位蜀王,以每位在位六十年计,一共不过三个世纪的时光。显然,这不会是蜀国存在的真实年代。《蜀王本纪》说杜宇从天而降,“自立为蜀王,号曰望帝”,又说“望帝积百余岁”,如果按五王也都在位百年计,也不过五六个世纪。

《蜀王本纪》也提到了古蜀的纪年,《文选·蜀都赋》刘渊林注引扬雄《蜀王本纪》说“从开明上到蚕丛,积三万四千岁”,而《太平御览》引文是“从开明已上至蚕丛,凡四千岁。”将蜀史定为四千年长短,较之李白的“四万八千岁”之说固然实际了许多,不过也还是显得过长了一些。

也有人推测,这五代蜀王也许并不是前后相继,他们是五个王朝的代表,中间应当还有更多的王位继承者。这五王或许是因为留下的事迹比较重要,所以后人的记忆也会深刻一些。

也有人援引四川省境内新石器时代考古发现作为依据,如嘉陵江东岸广元市中子铺遗址最早,公布的碳14测年数据早到六千多年前,说明公元前四十四世纪古蜀先民确已在蜀地活动,这一遗址的年代与《蜀王本纪》所述的蚕丛时代正相吻合,由此可证扬雄说的“凡四千岁”并非信口开河。

不过这里说混了一个概念,蜀地很早就有人烟,并不能说有人活动就已经立国。倒是成都平原发现的若干座四千五百年前的古城遗址更值得注意,它们或许是蜀地诸部落建立的小国城邑。古蜀王国应当是在这样的基础上建立起来的大型部落联盟,三星堆和金沙就是这样的联盟都邑所在地。

再来计算一下古蜀的历史长度。公元前三世纪初,蜀为秦所灭。如果以四千多年前作为古蜀立国的起点,古蜀的历史应当没有超出两千年的时光,也许一千八百年左右比较接近真实。三星堆和金沙作为古蜀前后相继的都城所在,所处的历史时段在距今三千六百至两千六百年之间,也即是说,大抵相当于古蜀的盛年,是最为辉煌的年代。

还可以这样来记忆:三星堆和金沙之前,古蜀立国经过了四五百年的发展;三星堆和金沙都邑存在的时间,约为一千年;三星堆和金沙之后,古蜀还有约三四百年的历史。这样一来,我们就可以将李白的话改为“尔来一千八百岁”了。

古蜀故地现在的四川人,并不都是古蜀人的后裔,大部分人的祖籍并不在四川,他们的先祖是晚近年代在“湖广填四川”的移民潮中入川的。明末清初的近百年间,川中由于战乱、瘟疫致人口锐减,偌大的四川剩下的人口只有几万之数了。清王朝采取“移民垦荒”的举措,包括湖北、湖南在内的湖广省等十余省的移民相继到四川定居,入川人数达到一百多万口。原有的几万人,融入了百万人中,谁又能说明白谁是古蜀故地的土著呢。

除了湖广填四川,四川历史上还出现过多次移民潮,较早有记录的一次是秦灭巴蜀之后。秦设蜀郡,移民万家至蜀。我们熟知的临邛卓文君,她的祖上就是北方的赵国人,正是在那次被强制移民入蜀的。当然这几万北方人的后代,不论繁衍成了多少人,在明清之际的动乱中剩下的也不会太多了。

那更早的蜀人呢,是土著还是移民,他们又是来自何方?更直接一点说,三星堆与金沙蜀人的祖先是来自哪里?

有人说,早期蜀人当有两个来源。一支是五千至六千年前生活在川北嘉陵江流域的新石器时代山地人,他们从东向西迁入平原,成为古蜀先民。另一支是来自岷江上游的新石器时代人,后来入主成都平原。成都平原岷江两岸发现多座新石器时代古城址,正是迁入平原的古蜀先民的遗迹。

做出这样推断的前提,是古成都平原一直是荒无人烟,到了五千年前才得到开发。恐怕也不尽然,其实对于五千年前的情形我们并不了解。当初成都平原没有发现那些史前古城址时,人们也以为四千多年前也是荒无人烟,新发现让研究者不断更正着结论。

我们现在不能肯定,在古城时代之前,成都平原是否真的就只是动物们的竞技场。而恰恰是在最近,考古人又报告了新发现的消息,成都平原居然找到了前古城时代人类的居址。这会给我们一个很重要的提示:成都平原及周边的开发史,可能比我们想象的要早得多,甚至从旧石器时代起,古蜀先民很早就是这块土地的主人了。古蜀先人的主体,也许就世居在龙门山和龙泉山这两座龙山之间的平原上,这是一块开发很早的沃土。建造天府的奠基石,在那遥远的时代就已经在开凿了。

从现有的发掘情况看,您觉得是什么原因造成了三星堆文明的消失,三星堆与金沙遗址的关系是怎样的?

王仁湘:任何一个古代文明,都有出现、发展和衰亡的历史过程,都会走出由弱到强、由盛而衰的路,三星堆文明也不例外。

三星堆与金沙,是古蜀时期两个代表性遗址,它们联系紧密,又互有区别。

三星堆与金沙遗址的关系,现在能做出的判断,是前后相继的关系。两个地点应当都有都城的性质,倾向性的认识是因特别的原因,都城由三星堆迁到了金沙。不过金沙至今还没有发现古蜀城址,只是没有发现,并不说明原本就没有建城。

成都平原古代水患频繁,自史前开始就有筑城传统,筑城的目的之一正是抵御水患。三星堆城址建在水道旁边,高大的城垣也一定具有防洪作用。三星堆城的废弃与搬迁,可能与某一次历史大洪水有关。成都由于后世的淤积比较明显,古蜀可能存在的城垣遗迹应当埋藏较深,所以不易发现,推测未来会有机会发现的。

三星堆八个坑方位示意图

三星堆的青铜器,在时代风格、制造技术、造型特征等各方面与中原王朝的青铜器有怎样的渊源,我们非专业人群从直观上看,感觉差别非常大。

王仁湘:三星堆的青铜器,最能触动我们心灵的,是那些奇异的青铜神像。由于这样的神像在中原王朝的遗存中非常罕见,所以我们得到的直观印象是明显的区别,这样的印象过于深刻,很容易淹没两者存在的联系。

古蜀人用青铜与玉石造作的神界,气势磅礴且机巧精致,生机盎然又神秘诡异。考古发现大量形体高大、威严神圣、地域特色浓郁的精美青铜文物,再现了四川先民独特的生存意象与奇幻瑰丽的心灵世界,也体现出古蜀族非凡的艺术想象力与惊人的创造力。

造神易,造神界难,古蜀时代主要以青铜造出了神,也造出了一个特别的神界。古蜀人的神界并不仅仅只是存在于口口相传的神话中,更是创作有大量真切的艺术品,让你看得见,触得着,听得见,这些艺术品会直达你的心灵深处,你会产生共鸣,甚至发生震颤,让你久久不能忘怀。

艺术是信仰飘扬的旗帜,古蜀时代的青铜艺术正是这样一面飘扬的旗帜。古蜀人生活在自己营造的神界里,感觉与神同在,与神同悲欢。我们遇见的是青铜,是古蜀人用青铜打造的神界,我们感受到这神界的庄严与贞穆,还有奇巧与神秘莫测。

古蜀人营造的神界,有许多自己心中崇拜的神灵,在天有太阳神和太阳鸟,在地有地祇,还有连接天地的天梯神树等等,当然还有祖先神,国王们无一例外都是传说中神灵的化身。

就在两个祭祀坑边,新近又发现了几个这样的坑,一定还会有更多的发现在等待着发现者。对这些排列有序的器物祭祀坑,相信研究者再不会用外族入侵犁庭扫穴来定性,我们确信这些聚集在一起的埋藏坑,组成的是一座古蜀王国的国家祭坛。

三星堆城中的这一座国家祭坛,是蜀王定期举行祭仪之所,是祭天或是祭地,还是天地合祭,这有待进一步研究。一次祭典留下至少一个埋藏坑,祭典很隆重,奉献也很贵重,这样的祭典举行也不可能太密集。也幸亏有这样的祭坛埋藏了这样多的艺术珍品,不然我们对古蜀文明的发达程度也就不会有准确的评价了。

三星堆296号神坛完整复原方案

强势文化是具有吸引力的,如果一个文化表现强势,就如同在高地上的水泉,它会向低地奔涌。三星堆古蜀文明和二里头、殷墟以及长江流域的文明存在非常明确的联系,正是因为相关文化强势影响的结果。

三星堆陶器、铜器和玉器与周边文化表现出的相同和相似,体现了古蜀文化的包容性。那些具有礼器性质的器物,还表明蜀文明吸纳夏商信仰文化的主动态度。

不过有一点要特别注意的是,中原文化因素在蜀文化中的播散慢半拍,或者说它存在的时间明显后延,如玉璧、玉琮、玉璋这些意义特别的礼玉,是中原信仰传统的典型礼玉,当中原地区的执着消退时,而蜀地却热情高涨。

成都金沙遗址出土的玉琮

中原消失的传统,是可以在周边区域寻找到的,正所谓礼失求诸野吧。湖北盘龙城、江西新干大洋洲的青铜器技术目前可以确定来自中原商文化,有专家说这是资源和技术的交换,三星堆是否和外界也存在这种交换?结论是肯定的,殷墟青铜器成分和三星堆青铜器来源一致,多来自南方。资源和技术交换这个说法,在研究上很有意义,技术作为一种知识体系,它是可以在传播中进行交流的。而资源却不同,它的交换更多的形式可能是以物易物,或者是掠夺,掠夺带来的是战争。

三星堆蜀人消耗了大量的铜资源,大量的资源在蜀地南境以外获得,在这过程中可能有过掠夺,有过战争,当然也不排除正常的贸易。

还可以进一步思考的是,那些商周产铜即铜矿所在的区域,自身并无足够的需求,却有规模性产出,这样的采矿与冶炼生产应当有明确的贸易目标,这体现了产业的互补互惠。不同文化间的交流,也就顺理成章了。不同区域的产业合作,在三星堆的时代也一定出现了。

您在书中提到了三星堆、金沙的眼睛崇拜、太阳神崇拜等元素,这些多元的崇拜是如何整合在一个特定文明中的?

王仁湘:三星堆古蜀文明的发现,让我们看到了神话传说中才能有的影像。眼睛崇拜和太阳神崇拜,是古蜀崇拜体系中最核心的内容。没有见到高大的太阳神树与造型奇诡的太阳神坛之前,我们无法想象传说中的景象究竟是什么模样。现在好了,神话的原本样相直接呈现在眼前,不仅看得见,而且触得着,一切都那么生动。

三星堆青铜器件上,特别是与人像相关的装饰上,常见有眼形装饰。仔细观察发现,青铜立人像的周身布满了眼形装饰,除了双眼兽面冠,下裳前后都有成组兽面装饰,均以环眼作为主要构图。在衮衣前后都有直行排列的眼目纹和成组横排的简化兽面纹,眼睛纹样成了立人外衣的主要装饰。布满眼目装饰的立人像,可以看成某种眼目的化身,这立人像是古蜀人奉行眼神崇拜的最好体现。

三星堆祭祀坑发现不少眼形装饰,青铜人面兽面上各类变化多样的眼睛造型,一些青铜人像身上的眼形装饰,还有大量单体的青铜眼形装饰,这是一种非常特别的艺术表现。如青铜神坛中部铸出的操蛇四力士像,它们双腿的外侧都有对称的眼形图案;在另一座青铜神坛顶端有一尊跪坐的人像,残存的双腿外侧也见到一双眼形图案;还有另一件小青铜人像的双腿外侧,同样也见到类似的眼形图案。这些青铜人像的双腿外侧都有相似的眼形图案装饰,它们的装束是如此的一致,具有同样特别的意义。

古蜀人对眼睛图形如此热衷表现,眼形对他们是非常重要的一个象征,眼睛崇拜在古代蜀人的精神世界中是一个核心所在。这种眼睛崇拜只是一个表象,人们崇拜的并不是单纯的眼睛,很可能目标是太阳。

金沙出土金箔四太阳鸟

我们知道萨满教中的天神同时也是太阳神,太阳神往往被刻画成眼睛形状。在诸多古代神话中,太阳被称为是“天之眼”,太阳神称“天之眼睛”或“世界的眼睛”。日出日落,昼夜变化,四季更替,太阳给世界带来生命,给人类带来希望,太阳崇拜成为人类最普遍的信仰。在古蜀文明中存在大量反映太阳崇拜的艺术品,让我们看到蜀人崇日祭日风尚的许多细节。

值得注意的是,甲骨文和金文中的“蜀”字,是一只带着小卷尾的大眼睛,这个模样与三星堆立人像冠式的侧视图相同,也与一些同时出土的兽面颌下附带的眼形相同,这会不会是“蜀”字的本意?它原本就是飞翔着的大眼睛,而不是传统认作的小小的蚕虫。

天是那样高远,人若是要与天神交流,情理上应当有个通道。古代中国神话设计的人神交流通道是高高的大树,树可参天。扶桑、若木和建木,正是古代中国神话中的神树,有的神树被认为是通天之梯。神树崇拜是古代世界共有的文化现象,先民们认为神树能连通天地,沟通人神。

古蜀人也有神树信仰,这神树不仅只是口耳相传,也不仅仅只是出现在有限的画面上,他们是用青铜造出了高大的神树。三星堆出土了八株青铜铸造的神树,推测是常设于宗庙用于隆重祭仪的通天神器,体现了古蜀人的宇宙观,也记录着他们的信仰。

三星堆出土的一号青铜神树形体最大,由底座、树枝干和龙体三部分组成,通高近四米。神树采用分段铸造工艺,是中国考古中发现的形体最大的青铜文物。树体分三层枝叶排布,每层横生三枝,枝端是一个花果,花果上站立一只鸟,一共是九枝九鸟。

三星堆出土的一号青铜神树

三星堆一号青铜神树示意图

在《山海经·大荒东经》中记有这样的神话:“大荒之中,有山名曰孽摇頵羝。上有扶木,柱三百里,其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌。”

汤谷即为暘谷,也就是太阳谷,是神话传说中的太阳之家。这扶木也就是太阳树,太阳止在树行在天,都由太阳鸟载着。

扶木或又写作扶桑,《山海经·海外东经》中说:“汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”扶桑树,是太阳树,是一棵神树。

也许这青铜树就是传说中的扶桑,是古代“十日”神话的情景再现。曾经有过的十个太阳,传说是帝俊与羲和的儿子,这十个太阳每天轮流上天当值,一个在天上当值时,另九个就在扶桑树上。三星堆青铜神树上有九只神鸟,它们就代表着九个轮休的太阳,这是一棵太阳树,树上行止太阳鸟,正契合了《山海经》中的神话传说。

三星堆另一棵二号青铜神树已成残体,有树座和主杆,顶部残缺,可见枝端也立有铜鸟。神树三面各有一跪坐铜人像,守护着神树。其它还有一些小体量神树,枝端也见有立鸟。这样的神树,可能也是扶桑,都是太阳树。

金沙有领铜环三太阳鸟

我们容易忽略的是,隐在这神树上的还有一条神龙。绳索状的龙体蜿蜒在树干上,上尾下首,好似刚好从天而降。其中的寓意还不能完全理解,但这龙的出现自然为神树增添了许多的神秘气息。

还有一株神树,呈双树连理并立之形,这也许就是传说中的天梯。《山海经·海内经》《淮南子》《吕氏春秋》中都提到传说中的建木,建木生天地之中,有百仞之高,众神缘之上下。这建木便是天梯,是沟通天地人神的桥梁,伏羲、黄帝等“众帝”都要由神树天梯上下往来于人神之间。

站立在青铜神树前,想一想古蜀时代创作神话艺术的工匠们,他们为制成这些高大的作品倾注的心力。自然也会想到,中国神话的许多篇章,原本与古蜀人的精彩奉献有关。

三星堆发现了城墙,却没有文字,而金沙遗址未发现城墙,良渚文化也没有文字、青铜器和贵金属,您觉得这些情况对于我们理解古代文明有怎样的启示?

王仁湘:文明形成的标志,是学界热衷讨论的话题。城墙、冶金与文字的出现,被当作文明出现的明确标志。但是这些标志全面具备,在世界古代文明中也存在一些缺憾的,所以不能“求全责备”,文明的形成标志,并非缺一不可。

三星堆发现了城垣,金沙却没有发现。没有发现,只表示还没有发现,并不能肯定没有。在三星堆和金沙都没有见到明确的文字,这也是很大的一个缺憾,当然也只是还没有发现而已,并不能最终认定古蜀不曾使用或拥有文字。有或者没有文字,并不影响对古蜀文明的认定。古蜀是一个相对独立的地域古政治实体,是一个较为强盛的地域政体和文化体。

三星堆与金沙遗址都未发现文字,他们与传世文献中记载的古蜀国以及商代甲骨文中出现的“蜀”能建立关联吗?

王仁湘:三星堆属于古蜀文明,这个文明其实我们了解还不够透彻,不够深入。试想如果没有三星堆和金沙遗址的发现,我们对古蜀文明又能了解多少?有了三星堆和金沙的发现,我们对古蜀的了解大大推进了一步,但是这样的了解距离透彻还很远。

汉代人扬雄说古蜀国没有文字,甚至不知礼乐。在成都金沙遗址出土的古蜀文物上,我们没有见到文字类的刻画。同样在三星堆的文物上,也没有发现明确的文字证据。要知道在中原地区的这个时候,不仅有甲骨文,还有大量铸造在青铜器上的铭文。古蜀人是没有自己的文字呢,还是不乐意将文字刻画书写在器具上呢?

我们知道,商代晚期至西周时期已有成熟的文字,殷墟甲骨文和金文是最好的证明。但在殷墟甲骨文没有被发现被认定之前,人们并不知道商代有系统文字。在殷墟出土的龟甲、兽骨上发现商王室记录了大量的与占卜有关的文字,这个时候人们才恍然大悟,原来商代不仅有文字,而且有相当成熟的文字。

金沙遗址也发现了占卜用过的龟甲,但上面却并没有发现任何文字痕迹。不过这并不代表古蜀国没有文字存在,我们现在发掘的仅是金沙遗址的一角,还有更多遗存有待进一步发掘,到那时说不定就会见到文字资料。再说古蜀文字并不一定刻在卜甲上,它很有可能在其他可以书写刻字的材质上,这样的材质又很难保存到今天,要有所发现是很困难的事情。发掘时再细心一些,也许会在树叶、树木和布帛上发现文字证据,中原地区现在看到的文字载体都是卜甲和铜器,但不能认为只有甲骨与铜器上才会有文字,只是其他材质上的文字还没有发现而已。

大家都对在三星堆发现文字非常期待,为什么这么期待文字?汉代人扬雄说古蜀国没有文字,甚至不知礼乐。如果古蜀没有自己创造出文字,他们由商引进现成的文字,应当不会太难。事实上引进文字的事曾经发生过,在巴蜀兵器上看到了多例战国文字证据,相信更早年代的证据一定会出土。

有学者认为,按照文献的说法,古蜀确实没有文字记载。不过汉代文献又说一个名叫尸子的人曾在蜀国著书立说,尸子在秦国曾与商鞅一起变法,秦惠王继位后,公子虔等人诬告商鞅谋反,商鞅遭车裂之刑。尸子秘密逃入蜀地,在川蜀终老一生。尸子在蜀著书,“凡六万余言”,名为《尸子》。尸子跑到一个没有文字传承的地方去著书,他也一定将这文字传播到了那里。

虽然在三星堆和金沙并没有发现铸有巴蜀符号的典型器物,不过对于所谓的“巴蜀符号”有没有文字特征,是不是古蜀国的文字,倒还是有必要作些思考。学者们所谓“巴蜀符号”,是指铸刻在古代巴蜀兵器、乐器和印玺等铜器上的符号,时代属战国至西汉初期,明显晚于金沙和三星堆跨越的时代。这类符号或单独出现,或组合排列,这样的器物有数以千计的发现。

常见的巴蜀符号有虎纹、手心纹,也有不少几何形符号。因为有些符号具有明显的图画性质,具有图解寓意的特征,又被一些研究者称为“巴蜀图语”,也有的直接认作巴蜀图形文字。这些符号既不同于甲骨文,也不同于金文,在不能确认它是文字之前,暂称为巴蜀符号也还是可以的。

巴蜀青铜器上具有徽识意义的符号

古文字学家很重视这些发现,将巴蜀文字分为甲、乙两类,认为都是文字。也有学者认为这些图符是一种拼音文字,也有人说是古代巴蜀的象形文字。更有学者说,巴蜀文字不但有两类,而且两类文字均可在商代找到其起源的痕迹,巴蜀文字最初起源于蜀,后来传播至川东,成为巴蜀地区通行的文字。当然考古家的态度可能要谨慎一些,他们认为巴蜀符号不大可能是文字,而是一种图画语意符号。我自己也曾对此作过研究,认为符号的构形非常规范,符号组合也有规律,它应当是巴蜀时代的部族徽识,是区别彼此的图标。

有一点是要肯定的,就是这样符号中相当多的元素都已完成定型化,应当有固定的意义。不同符号组合起来,也一定具有明确的含义,所以将它看作是巴蜀文字体系也不为过。我们要走进古蜀人的心灵,走进他们的生活,走进那个神秘的远古世界,这些符号应当是不可或缺的钥匙。

不论是三星堆还是金沙,确实没有发现确定的文字,没有见到自证为蜀的直接证据,但即便以汉代蜀地和战国蜀地前溯,我们依然可以肯定成都平原天府之域,一定属于古蜀故地,那一区域发现的商周之际的文化遗存,非古蜀莫属。

刻有字符的巴蜀青铜兵器

我们推想三星堆人的出行,因为水网纵横,应当是以船行为主。在成都出土的战国时代铜壶上铸有水军在船上作战的场面,出现了双层楼船。考古中还发现不少船棺,这又是当时交通行船的证据。往前追溯,行船,造船,在三星堆时代出现没有悬念。一般人或者就是步行,而且是光脚。看到很多青铜人像都是赤脚,这也是低湿环境带来的结果。蜀人其实还有精神旅行,他们铸有通天神树,让自己的心由神树登天祭神。心有多远,路就有多远,没有什么路比登天还远比登天还难,三星堆古蜀人也许就是这样想的。

三星堆这一座宝藏虽然已经发现了快一个世纪,金沙也发现了二十多年,但我们对它们的认识也许还只是处于初始阶段,因为关于古蜀的发现还只是露出来冰山一角。对这些排列有序的器物祭祀坑,相信研究者再不会用外族入侵犁庭扫穴来定性,我们确信这是一座古蜀王国的国家祭坛。

各个坑的方向,与城址的方向相同。成都平原发现的多座史前城址,还有史前几批墓葬,也都是这样非正南北的方向。这是一脉相承的传统,也是先民智慧的呈现。

我们从卫星图上看,四川盆地并不是圆盆形,而是一个长方形,是一个倾斜约45度的方盆形,而这正与先民们建城、筑墓挖祭祀坑所确定的方位吻合,这不会是巧合吧?八座祭祀坑整体的方位也符合这一原则,这也不是巧合吧?

三星堆城中的这一座国家祭坛,是蜀王定期举行祭仪之所,是祭天或是祭地,还是天地合祭,这有待进一步研究。一次祭典留下至少一个埋藏坑,如果一年一祭,或者一位蜀王举行过至少一次。祭典很隆重,奉献也很贵重,这样的祭典举行也不可能太密集。也幸亏有这样的祭坛埋藏了这样多的艺术珍品,不然我们对古蜀文明的发达程度也就不会有比较准确的评价了。

说明:本文图片来源于《三星堆:青铜铸成的神话》《金沙考古:探寻古蜀人的信仰世界》,感谢四川省文物考古研究院、四川广汉三星堆博物馆、成都金沙遗址博物馆提供图片。

责任编辑:黄晓峰
图片编辑:张颖
校对:施鋆

石康:我渐渐开始感到自己可以应付生活

石康

1

一直以来,人们对怎样得到属于自己的金钱和权力充满了兴趣,并且在上面花去了自己巨量的生命时间。

实际上他们忽略掉了一个更重要的问题,即:人怎样得到属于自己的信息?
有了属于自己的信息,才能形成自己的主见,从而使自己的行为合理,拥有个人自由,生活充满意义。

总体来讲,金钱和权力,实际上就意味着别人对自己的服务。

人们对金钱和权力极度渴望,说明他们意识到自己足够的无能、脆弱、易逝,因此急需帮助,而且永远急需帮助。

金钱和权力正是榨取别人帮助的主要途径。

通过金钱和权力,即使在道德上完全站不住脚的人,也能以随便什么借口,冠冕堂皇、道貌岸然地获取别人的帮助。

获取那些帮助的急迫性往往导致了它们令人焦虑。

事实上,金钱和权利也只是手段和表象。

其内核则是对别人劳动时间与劳动成果的控制与占有。

2

人只有三个方式控制别人。

一、 信息。

二、 暴力。

三、 合作。

其中操作复杂度最高、最昂贵的就是信息。

获取、收集、管理、应用信息的成本是如此之高,而一个人需要的信息量如此之大,以至于古代社会只能牺牲绝大多数人的利益来满足极少数人。

因此,古代社会的特点就是控制和利用信息控制别人,也就是依靠欺诈,在暴力胁迫下榨取别人的帮助。

这是成本的最低的利用信息的方式。

在现代社会,人类信息技术最终发展到一个崭新的水准,即,发达社会的成员通过教育得到基础知识,也就是数学和英语,个人可以以低得完全可以支付的成本,使用分享几乎是全人类的重要信息,因此个人可以以此为条件,和别人在平等基础上自由谈判,产生不需暴力胁迫的自由合作。

合作可以极大的提高个人的生产效率,同时保有最大限度的个人自由,以便使每个个人都能建立只属于自己的个人意义,而不必模仿别人的个人人生意义。
是的,现在每个现代人都有自己的上帝,与别人无关。

建立并完善这一信息制度,人类社会花去了两千多年时间,现在看来它非常成功。

3

在重点关注了半年AI之后,我认为人工智能在2023年令信息分享迈上一个新台阶,并以此发力,推动人与人之间的合作,
仅仅是ChatGPT在爆发后短短半年中,一跃成为现代人类社会最好使的基础工具之一,它令一个信息开放社会的普通成员,可以享有一个巨大古代社会君王也无法享有的个人性的专业信息。

它可以助你得到你从前完全无望得到的信息,其中最重要的就是专业知识,比如医疗、健康、理财、中高薪水的工作技能等。

它是如此地通用,以至于每天花时间去学习训练它成为一个现代人最急切的工作。

只需得到一个API,从此以后,你便拥有一个人类智能级别的助手,专门助你收集处理与你的现在与未来相关的信息,并做出生活各个方面的专业级对策。

你只是需要训练、管理好它,让它每天为提供适合你个人的信息——食谱、训练计划、医疗、可供投资的股票和期权,你的合作伙伴,朋友,未来的居住地,你喜欢的文化氛围,娱乐,度假等等,这些对你个人意义非凡的关键性信息,只是用来促成你此生每时每刻的幸福,达成你的生活意义,与别人无关。

AI的核心是英语提示词。

它相当于一个巨大的灵巧的杠杆,当然须专门学习如何使用,并持续积累使用经验。

因为你可以用它撬动整个人类知识星球。

是的,全世界最重要的信息基本上都使用英语记录保存整理更新。

4

有了人工智能相助,学习英语与编程的难度下降了至少一个数量级。
英语在半年内奇迹般的成为最新与最重要的编程语言。
而一个全世界都急需的程序员的起薪是10万美元,这个薪水足以满足任何一个人的适度的生活要求,没拿到这个数字的收入说明你技能不过关,你不是烂在英语上就是烂在编程上。

最起码要花几年时间把英语补上。

从一生这一跨度看,为此辞职卖房都值。

英语是远期利益,英语不行是没有任何办法进入现代社会的。

你的未来之路是不是星辰大海,取决于你是否能够进入可以使用英语工作生活的现代发达社会,因地球上只有这些社会才拥有通往星辰大海之门。

剩下的路有一条算一条,都是古代留下来的绝路,那些路古人已替你走过或正走着,你其实大可不必自己亲自走一遍,没啥意思。

试试现代生活,看看Transformer,钻研一下Nvidia产品,看看不同的宇宙。

如何治愈某种癌症,如何独自驾一条帆船环游世界,如何让自己心境平和,这些信息都属于你。

你现在再也不必像古人一样,通过欺负与欺诈别人来得到你需要的服务,你可以使用你的工作技能,用真实与诚实的服务,换来足够的、你需要的服务。

在现代社会,在个人自由面前,金钱与权力基本上就是屎,它们占用你巨量个人时间,用以控制别人,而自己仅收获极为畸形的所得,从一开始就失去了均衡发展的可能性,因此极为低效,根本就不该把时间花在这些古代的旧货上。

因你的生命时间极为珍贵,可以用于建立你的自我,找到你的意义与上帝,形成你的宇宙。

宇宙因观察者的存在而存在,而不同。
请记住,你是一面宇宙之镜,你的智能中存有专属于你的那一份宇宙信息,没有你的反射和映照,宇宙便不是那个有你的宇宙,它因缺少你而失却了有你而在的意义,当你能够反射和映照宇宙之时。

5

我从前认为,在工作时,我的上司必须是工作技能而不是别的方面强于我,不然这个人不配当我的上司。

我一生从未接受过任何一个工作技能不如我的人指挥我,试图这样做的人在我眼里极不自重,只会招致我的嘲讽。

我认为每天工作时间应该由自己决定,并且一个人平均下来,每天工作时间不该超过8小时,包括通勤时间。
因此成为一个自由职业者。

我认为一个人应该终身把主要精力用于为自己工作。
因为你为别人工作,就说明你比别人更缺乏价值。
因此在为别人工作时,最多只应拿出70%的精力。
做到这一点的诀窍在于要使自己的工作技能高于实际工作,也就是说,当我满负荷工作可以拿1万薪水时,我会选7千以下的工作,以便让自己工作时更轻松,从而节约出精力为自己工作。
另外就是我不会挣我没想好怎么花的钱,认为那是浪费生命。

我认为人工作的目标是为了了解别人、世界、宇宙,因此每工作一年我就会在下一年停止工作,把全部时间用于阅读。
阅读是我了解别人思想主要途径。
从我工作以来,我差不多一直是这样做的。

我认为每个自由充分发展人都是独特的,所以对以别人的思想为信仰的人生无法同意,认为那就是懒惰、幼稚及缺乏创造能力。

我认为生而为人最重要的事情就是凡事拥有自己的主见,也就是拥有自己的思想,我认为人生最高价值就是形成自己的思想,其标志是对于任何别人的意见都要有批评性的视角以及相关知识。
学习了解这些相关知识就是拥有个人主见的基础。
我认为只有拥有个人主见后,才谈得到理解别人,不然跟本就连评判别人机会也没有,理解更是不可能。
我认为理解别人的思想是了解宇宙的必由之路,因为宇宙就由这些思想所叙述所描绘。

我现在认为人应拥有常识,就是看懂你视力所及的一切事物的知识,无论是你的住房,你的汽车,手机,还是你的身体,看得越清楚,就说明你的常识越丰富,建筑材料及功能,发动机工作原理,一行行手机运行的程序,一个个细胞的结构,一个个物理、化学过程,特别是原理。
这些常识能帮助人看清世界,看的越清楚,人的行动才越自由,而自由是一切正面事物及心态的基础。
缺乏自由的人生只能是被奴役的,至少是被无知奴役的。

6

人们是基于常识来理解现实的。

由于每个人具有的常识不一样,所以他们看到的是不一样的宇宙。

这就是10年前我去美国之前,尽管上网看了很多有关美国的信息,却从未发现任何属于我的。

很久以后我才注意到,那些谈论美国的人,不是英语不行,就是数学不行,更多的是双不行。
好不容易有几个数学英语都不错的人,也就他们有能力理解一部分美国,但他们谈的却是中国。

那些在我眼里重要的信息根本就没人说,别说一直自说自话的中国了,附近的亚洲也没人谈。

现在我倒是能胡扯几句了。
比如亚洲的未来。

怎么看亚洲都是世界的苦力。
所以美国这样的国家总是在某一时期从亚洲选一个国家进行投资,且就只能选一个,二战时是俄罗斯,战后日本,接着中国,现在改了印度,估计土耳其现在有点总算快排到了的窃喜。
这些国家之间除了谎言和幻想以外,基本没什么相同的地方,就连宗教都不同,永远不可能搞到一起去,所以亚洲是搞不出欧共体那类东西的,也搞不成非洲那种碎片化大陆,更没有南美那种人少地多所形成的靠天吃饭的文化,就只能这样混下去——亚洲的天空和地下因投资而无法修复的污染,亚洲的气温也会随之提高,只因为亚洲人喜欢活在当下,没能力把过去、现在和未来连成一体,只是见风使舵,唯一的指望就是船到桥头自然直。

这就是亚洲的未来。
最先搞出苦力生活方式的是日本,然后是四小龙,然后就随着投资在亚洲扩散开来。
现在,就连日本人年轻人也无法接受苦力式的生活方式了,纷纷出国打工,搞得全世界到处都是新开的寿司店,国内寿司店找人却困难重重。

然而日本确是很多亚洲人的梦,他们正趁日本劳动力短缺,向日本申请技术移民。
日本是亚洲唯一会讲点实话国家。

剩下的祖祖辈辈没听说过实话,失去了讲实话的能力,当然也就根本就不信别人会讲实话。
其实是没能力理解实话。
搞得科学家作假这件事在亚洲很正常。
因此亚洲无法出现“学术界”这样的组织,搞得亚洲人说话没人信,似乎是明摆着已经约定俗成了,亚洲语言成了八卦专业用语,指东打西、云里雾里、不知所云,三选一或三合一,专门负责搞胡扯,用以形成苦力文化的主要氛围。

原因是在亚洲人的一生中,总是和别人搅在一起,没有独立面对宇宙的机会,没有自我成长的时间和空间,没机会形成自我,更不用提个人拥有主见了,大家最终习惯于胡扯,所以干脆就认为自我是虚幻的,当然人生呀宇宙呀也是,因此印度人的见解成为大家勉强可以认可的想法,其实就是除了胡扯以外没什么想法。

亚洲人的禅定都定在一个小木球上,或是一句咒语上,或是虚无上,从没听说过谁会定在一个数学难题上。
这种智能只能是对重复极端迟钝的,不然根本就无法忍受苦力式的重复而枯燥的生活方式——也就是不敏感,缺乏分析力的精神状态,要么忙碌,要么懒惰,严重缺乏大脑与身体协作解决问题的经验。

所以即使是亚洲富人,也没有私人实验室,甚至木工房这类欧美普通人都有的东西,更不用提帆船了,他们代代相传的只是控制奴役别人的手段,美其名曰,智慧。

要么苦力,要么智慧,因此亚洲是没有个人自由的。
最终把形象搞成了谁谁谁都既苦哈哈又贼溜溜——说什么都叫人难以置信。

比如马云。
他胡扯他的雇员996不是苦力而是福报时,就必须同意自己被罚上百亿同样也是福报的胡扯。
而马云可以说是亚洲著名精英之一,剩下的人大概率还不如他,所以你取得个人自由的意思之一,就是你可以有机会问一问自己:你愿意住在亚洲吗?

这不仅是混蛋问题,道德问题,文化问题,立场态度问题,这是人们如何处理信息的问题。

当你知道世界上有些地方的人不这么说话,不同意这样传递信息,而是尽力把事情说清楚讲明白,且懂得与别人换位共情时,你就会自然地认为听这样的人说话,跟这样的人打交道其实就是浪费生命,还不如养只宠物来的开心。

好吧,现在你知道了,很多看似无关的问题其实只是同一个现象的不同层面罢了,问题是你能否懂得这些信息?
是的,我说的懂得就包括你的应对行动。

我是说,你有没有获得清晰的个人视野与有效的个人技能。

我说的是个人自由的重要性。

我说的是学习与诚实,以及基于此而获得的常识。
我说的是以不同的常识看到的不同的宇宙。

是的,你可以知道通胀和通缩背后的抢劫,而不是价钱涨了或降了,工作好找或难找,你知道被抢的人是谁,抢的人又是谁?你知道如何避免被抢,知道你不可以去抢别人,你就是抢了也知道自己是抢了,你至少是一个有自知之明的坏人,而不是糊里糊涂的混蛋坏人——干什么都振振有词,理直气壮,无知而爱表现,坏的不要不要的——坏人里的傻B,连坏人都看不起。

7

常识是人类智能的材料。

越准确的常识,越能锻造更好的智能。

而所谓好的智能。就是与宇宙运作最接近的智能。

好的智能能够更真切的映照和表现出宇宙。

好的智能的集中表现就是创造性。

当一个人有能力去理解一些宇宙出现的结构的时候,他就能对其进行模仿。

最低级的模仿是艺术家搞的创作。

之所以称为最低级,是因为艺术家用不着精准地理解宇宙的结构,更多的是通过想象来补充艺术家无法理解的部分。

现代社会的人类主要是通过创作艺术作品来训练自我表达能力,而不是理解能力。

8

比较精准的创作是科学发现与发明。

它要求对宇宙中所拥有的质料及结构有正确的理解能力。
这能力来自分析能力,其核心是数学分析。
分析是西方高等教育的内核,人类一旦掌握可靠的分析能力,他就能够有机会理解宇宙间的万千事物,并作出对自己有利的行为。
比如科学发现与发明。

人类的所有进步都是建立在科学发明和发现上的。

只需一点点科学发现,就能改变世界。

比如内燃机、半导体、互联网通信、化学。

甚至是一个产品,比如苹果掌上电脑。

还比如:人工智能。

尽管巴菲特在其投资建议的第一条便是投资自己,但人们奇怪地大多断定自己完全没可能提升价值,他们宁可投孩子,证券,房地产,这种深刻的自卑虽然不难理解,但仍令人叹息——如果自己的智能不提升,别的东西更值钱了有什么用?

不过现在好消息来了,人工智能的快速发展,会把一些现代人类引向巴菲特所指的方向——它是人类对自己的智能进行投资的好助手。

9

最近在现代社会的学术界,开始了对人工智能的讨论。

顺便提一句,在古代社会根本就不存在学术界。

虽然那些古代社会里沿用与现代社会一样的称号,但由于古代社会的人类大脑中与现代社会的人类大脑中装有完全不一样的常识,所以他们谈论的根本就不是一个东西。

比如电。

古代人类的意识中,电是由一些开关、公共配电设备,家用电器之类的东西相关,而现代人类意识中,说到电就首先指的就是量子力学。

所以两者之间有关电,可谈的并不多。

10

学术界的雏形出现于古希腊。

不知道为什么那些古希腊君主中出现了一些非常聪明的人。

他们发现,在社会中有很多人比自己还要聪明。

事实上,这件事本身出现的动机,就是一种对于真相与真理的追求。

至少说明希腊富人拥有基本的诚实,而诚实正是人类个体迈入现代社会的第一个门槛。

由于古希腊的富人拥有这样一种现代动机,所以他们的社会出现了现代社 会的雏型。

由于这些富人拥有很好的执行力,于是他们让那些聪明人自己组织起来,去探索他们感兴趣东西,当然也只能是现实、世界和宇宙。
那些古希腊的富人的需求可以说是独步地球,他们想知道世界及自我的真相,并愿意付出代价,其中最稀奇的就是别人的自由,因为探索世界只能是自由的。
自由人会向富人报告自己发现的重要信息,后来被扩展成其余的社会成员。
这些信息在开始时并不知有什么用,但最终帮助人类在地球上建立了现代社会。

在这些现代社会的学术界中,高质量的信息,也就是真实、可靠、可理解的信息是核心。
人们很清楚,这些信息令人类意识状态提升。
现代社会根本就不存在“因言获罪”这件事儿,那完全是属于古代社会。

11

学术界给现代社会带来了自由。
这是一个与限制、管制相反的人类行为。
自由的本意就是自己为自己做主,根据个人的兴趣和意愿,自我驱动,不受限制,不受约束的探索世界,并把结果诚实地报告给社会。

没有自由,就没有理解宇宙的可能性。

2000年前,那些前现代人就发现,每一个发展良好的人类智能都是宇宙之镜,能够部分地映照、反射出宇宙的真实样貌,而把这些小小的镜子拼凑起来,集合成一个更大的镜子,才有机会表现出更清晰的宇宙。

而自由人,也就是拥有人类百科知识的人。
当他们发现,他们能够理解宇宙的时候,他们干的第一件事,就是使用数学来表达他们的发现。

因为自然语言没有办法清晰而准确地表达出宇宙的特点、结构及运作原理。

时至今日,数学成为现代社会的学术界的标准语言,此外他们还用英语对他们所用的数学增加一点说明。

而每一个现代人,也就是从内心深处有了解宇宙的动机的人,都会通过他们掌握的英语和数学,去读他们的同类的发表的言论,就是所谓的学术论文,并以此启发自己去更好地理解宇宙。

原因是,人们只能通过理解宇宙去形成自己的主见,此外没有任何别的途径,因个人主见就是面对天地万物的个人见解——你就是懂得天为什么是蓝色的,昆虫为什么没有肺,美联储为何加息,为什么搞木工房要先搞微米级的灰尘过滤及通风系统。

12

只要是涉及有关愚蠢,就总是会出现令人担忧的激烈竞争,搞不清为什么人们就只是在这件事上当仁不让。

这件事现在就表现在人工智能方面。
我是说,大量的连一行c++代码都写不出来的人在谈论AI的未来,这些人能不能学一点AI的过去和现在再发言反驳那些写过AI代码的人?

就我所知,古代富人喜欢管自己叫太阳之子,或是太阳神之子,但他们对于他们的父亲一无所知,所以一听就是胡扯。
而每当有人对他们讲一讲有关太阳的事,比如,核聚变,光,他们却说自己听不懂。

现实是,有些人根本就没有信息。
多数人连光子与电子的区别是什么不知道。

就这么一帮无知至极的人,要么胡扯,要么要求告知他们重要信息的人谦虚。

13

我上中学时有个老师就曾因我在上课时纠正了他的一个胡扯,于是勃然大怒,说我不懂谦虚,竟然在对我大吼大叫之余,还出言讽刺,问我:你是不是觉得地球已经装不下你了?

作为一个仅仅读过一遍《十万个为什么》的中学生,我的答案虽然会令他理解困难且尴尬,但确定无疑是肯定的。

我那时已知道我虽然生于地球,但却属于宇宙,而地球只不过是宇宙中的一粒尘埃。
我的老师却从未想过这类问题,地球已经是他的极限了。
估计他可能就没出过国,完全忘记了自己是一个动物,竟然以植物的标准要求自己——哪儿都不去!

所有要求别人谦虚的人都比被要求者傲慢得多。

对于这么傲慢的人,什么都不告诉他们最能让他们得到满足,如果没有足够的无知,那简直无法配得上他们的身份。

一个人,只要他无知,不管他是不是承认,也不管他是不是掩饰,更不管他是不是装逼,他的正确称呼只能是傻B,因为傻B正是无知者的本质,而愚蠢只不过傻B的诸多特色之一罢了。

14

今年,人工智能大规模进入自由社会,截止到六月,所有使用大规模人工智能模型的人数急剧下降,说明现代人已经基本得到了他们想要的,剩下的人根本就与此无关。

而大量现代人拿到梦想的东西试用半年后,开始了讨论如何控制这种新型智能的使用。

目前各种方案五花八门的方案开始出炉,读来极为有趣,但完全地超出了连那篇Transformer论文都无法读懂的大众的理解范围,人工智能的内核对没有数学分析能力的人完全是关闭的,只是对大众开放了一些零星的应用,那些所谓的科普说明全是胡扯及八卦,因此没必要在此提及。

但我在此提醒我的极少读者们注意那些讨论,我认为它们非常具有启示性,标示出人类对于智能的最新也是最深刻的理解。

15

我认为现代的信息壁垒远比文化壁垒、阶层壁垒、财富壁垒等壁壁垒要大得多,(事实上,信息壁垒正是所有这些壁垒的总和),这从各种长寿药的销量就可以看出来,太多根本就看不懂生物化学的无知但喜欢冒险的富人,只是听听所谓专业人士的介绍,就斗胆吃各种自己根本没能力了解其特点的长寿药,他们的结果大概率就是今后与癌症作斗争。

我现在只想说,只是看一看prompts,看看自动指令集构建代码,就知道人工智能不可能普及,它极有可能比微积分的难度还要大,因为它与更多的真实或模拟结构、更复杂的使用情境产生了连接,这迫使使用者的数学水平更高。

除语言外,人工智能还可以处理图像,而图像是基于光学原理形成的,仅这一点,就可以看出,人工智能完完全全是一个现代工具。

AI令很多人产生错觉,以为自己在使用人工智能,他们极大概率是在被使用。

16

我差不多是在来到美国两年后才意识到,我需要属于自己的信息,因与别人共享的信息对我来讲太少了。

事实上,我先是花了一年多时间,才理解了信息是什么东西。

主要是理解了信息与行动或是执行之间的关系。
结论是:它们是一回事儿。

这一简单的结论令我完全更新了我的信息观念,在信息之间,说与做之间不再存在什么特别的差异,我理解了一件事,意思就是我学会了做了一件事,也就是说,理解就意味着已经懂得一件事,也就是会做了一件事,并且产生了自己的偏好,比如喜欢与不喜欢。

基本上,在改变了信息这个观念以后,我不再认真听古人的话语,因为除了幻想或幻觉,他们没能力谈别的,就如同很多人说他们看懂了我的微博文章,但我只是发现了四个人真的看懂了。
因为他们付诸行动并达到了我说的目标,其余的人只是幻想着他们看懂了我的文章,他们其实当然是完全看不懂,因为他们根本没有能力执行他们得到的信息,就是在符号里沉浸了一会儿,同时联想及幻想,然后就出来了而已,很快他们就完全忘记了。

看懂我文章的人已经拿下了英语和数学,从他们原来的地方,来到他们喜欢的另一个地方,从古代社会迈入现代社会,还有人已坐在自己的帆船上,从鼓起的巨大的风帆的边缘,像我一样在黄昏的一片金紫色中,欣赏海上孤独的落日与云霞了,他们当然也上Nasa官网,所以他们知道我使用宇宙这个词语说的是什么意思。

当然我并不介意写文章给四个人看,更不介意另外二十万人在那里误读,这没什么可说的,情况就是这样,只有被二十万人误读过,才能让那四个人看到。

这不是我的问题,我只是写出我认为是重要的信息。

17

最近十年,我主要为自己工作,我是说,我更新了我的常识,令自己拥有了现代意识。

这对我极为重要,它令我可以与现代人的意识在2023年同步。

自从我弄清了现代人所谓的享受是什么意思后,我就一直学习并练习新技能,现在我可以说是非常理解并且同意现代人对于享受的观念:那就是享受自己的技能。
这让我干什么都很开心,无论是翻新帆船和钓鱼船,还是搞花园,做饭,或是运动。
总是美好的一天。

我喜欢与现代意识同步,因我喜欢现代人,他们自由而有很好的智能,加入他们让我觉得生活极为有趣,除了那些古代的文学、历史、艺术、政治、哲学以外,我们都知道化学元素周期表出现的新元素,我们都懂得微积分、现代物理与化学,我们知道为什么近来麦克斯维方程组被排到了最重要的方程组,我们都看凝聚态,看量子化学新闻,比如用深度神经网络求解薛定谔方程,当然我们年轻时都曾出于好奇把氢原子的薛定谔方程看了10遍。

是的,我们都在看生物,积累一点常识,同时好奇地等待着AI助它一臂之力之后,会出现何种情况。

我们也在ChatGPT的指导下,使pip安装Qiskit,也看看PyQuil、ProjectQ等。
如果我年轻,我甚至会准备面试那些使用它们的初创公司。

我们都看新闻,关心哪里的文化、气候、环境更适合我们的下一站,我们的思路从国家转变成海洋——地中海,加勒比海——

我们都精打细算,都知道苹果M2 Ultra有192G内存,可当显存用,可运行AI大模型,比如LLaMA虽有650亿个参数,但显存130G就够了,所以比买3080、4090划算,很明显,个人可以做到用Mac Studio调自己的大数据模型。

我们都知道Intel推出了Tunnel Falls。

我吃饱了撑的也看了一点ChatGPT Code Interpreter,顺便品了一下生不逢时的苦涩,我学编程时是上世纪八十年代末期——单板机编程,教我的老师还使过穿孔纸带编程呢,这么一想,我觉得自己好像是已经死了,那一切是多么的古老!

无论是船还是电脑,这些古代与现代的工具助我一层层地揭开宇宙的面纱,让一个坐在电脑前的普通人的眼里闪烁着新奇的光芒,每天都是兴奋日子,我只是日复一日地学习并享受着自己的一个又一个新技能,虽然没办法与别人分享,但也与别人无关。
是的,我现在可以不受别人打扰——岁数越大越觉得这一点很重要。

是的,我们都拥有了只属于自己的个人信息,它们令我们生活在自己创造的意义之中。

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如果要我讲一讲感受,我可以这么说,现代生活非常个人化,相当迷人,惟一的遗憾就是时间不够——好吧,虽然我对NMN持保留态度,但不仿碍我花15块在Kindle上下载一本Dr David Sinclair的《Lifespan》看一看——这么说吧,我现在越来越不介意活得长一点了。

是的,现代常识重新塑造了我,我眼中的世界一天比一天更加清晰,因此,有些从前的想法悄然改变在所难免。
我学到的技能不仅令我的生活自由度大增,同时极其意外的,也令我的自卑程度极大的降低了。

我知道,世界上并没有抽象的自信,只有面对某一特定事物时的自卑与自信,只要你不懂你面对的东西,你就只能在它面前自卑。因为你对你提出的意见“拿不准”。
很多古人对面前的事物,即使是天天看到或用到也熟视无睹,比如手机,本质上那东西根本就不是他的,是偷的抢的借的,这样的人在哲学层面上认为自己与宇宙无关,他即使活着也不需要知道自己的环境,这其实是一种动物麻木,他们的智能连一点好奇都没有,你为什么点击显示屏就会有符号出现,你点一点木头试试?触摸屏为何会显示?连这种问题都问不出来,都没力气搞清楚,还是养只宠物保持着古人自信吧。
若你连自卑都感受不到,并不是说明你不自卑,而是说明你迟钝。

降低自卑的唯一方法就是懂得那件事,不管它是微积分还是AI,还是含有微积分和AI的那些事。这时你谈论它时,对你所说的会有一种“有把握”的感觉,那就是自信。
是的,你必须学会懂得那些困难的事情,建立你的自信。同时你还能意外地建立你的敏感。
因解决真正困难的问题时,你必须保持敏感,以便抓住任何一个解决问题的机会。

我渐渐开始感到自己可以应付生活。
甚至,会主动、提前应对。
现在我已建立能力,把目光从生活的悲苦之处移开,望向聪明人报告的信息,内含更加广阔的宇宙。
我认为人生很美妙。

无奈的复兴:日本半导体这十年

2022 年 8 月,丰田、索尼、铠侠、NEC 等 8 家日本公司共同成立了日本新一代半导体国家队 Rapidus。日本政府慷慨解囊,提供 700 亿日元补贴。

“Rapidus” 的拉丁语含义为 “快”,这家公司的目标是和台积电并驾齐驱,在 2027 年实现 2nm 工艺的国产化。

上一个肩负重振日本半导体产业使命的公司是 2002 年成立的尔必达,与三星酣战 10 年后,被韩国人打到破产,最后一点家当也被美光打包收走。

在那个移动终端市场爆发的前夜,整个日本半导体产业陷入了巨大的迷茫。正所谓国家不幸诗家幸,尔必达的破产也成为产业界反复咀嚼的对象,随之诞生了一系列以《失去的制造业》为代表半导体伤痕文学。

同一时期,日本官方组织了多个追赶与复兴计划,但收效甚微。

2010 年后的新一轮半导体行业增长期中,曾经叱咤风云的日本芯片公司几乎集体缺席,优势领域被美国、韩国和台湾地区悉数瓜分。

除开已经被贝恩资本收入囊中的存储芯片公司铠侠,日本芯片产业最后的底牌,就只剩下了索尼和瑞萨电子(Renesas Electronics)。

过去三年,全球大流行叠加消费电子需求萎缩,原本应该是芯片产业的下行期。2023 年,全球半导体产业仍在周期下行探底,日本却在 2 月领先所有其他地区,率先实现销售额回涨,很可能成为今年欧洲以外唯一实现增长的地区。

也许是日本芯片公司的回暖,加之对供应链安全的诉求,推动了尔必达之后最大的复兴计划 Rapidus 的诞生,其与 IBM 合作也被认为是 “日本重返尖端半导体制造业的最后机会,也是最好的机会。”

从尔必达破产的 2012 年算起,日本电子产业在这十年,究竟发生了什么?

灾后重建

尔必达在 2012 年的破产是一个标志性的事件,与之并行的是日本半导体产业的全线崩溃,松下、索尼、夏普三大巨头制造了创纪录的亏损,瑞萨走向破产边缘。这场破产引发的剧震,也给日本产业界带来了影响深远的次生灾害:

其一是终端品牌的衰落:夏普的电视、东芝的空调、松下的洗衣机和索尼的手机关的关卖的卖,消费电子巨头几乎都收缩成了零部件供应商。最惨的是索尼,照相机、walkman、音响影视这些优势项目,一个接一个撞在了 iPhone 的枪口上。

其二是上游产业链的坍塌:从面板、内存,到芯片制造,能输给韩国人的仗基本都输了。曾经大杀四方的日本存储芯片,只剩下东芝闪存一颗独苗,结果由于东芝转型核电受阻加之财务造假影响,闪存业务改名铠侠,挥泪甩卖给了贝恩资本。

学术界集体反思的同时,日本官方和产业界也展开了一系列灾后重建工作,第一个重建对象是尔必达的难兄难弟:瑞萨电子。

和尔必达类似,瑞萨电子整合了 NEC、日立、三菱除 DRAM 之外的半导体业务,2010 年 4 月完成整合工作,出道即为全球第四大半导体公司。

在日本错过移动互联网时代的遗憾声中,瑞萨重金收购诺基亚的半导体部门,计划将其与自身处理器产品线结合,上一波智能手机的末班车。

但重金补票的代价是每月 20 亿日元的亏损,到了 2011 年,日本爆发福岛第一核电站事故,叠加生产重心泰国的洪涝灾害,瑞萨亏损达到 626 亿日元,半只脚踏进破产清算。

第二个重建对象,是一度被乔布斯视作电子产业典范的索尼。

索尼的阵痛可以归结为对软件能力的轻视,这也是日本电子产业的通病之一。无论是其与爱立信合资品牌还是索尼的智能手机,都被吐槽是用最好的硬件做出了用户体验最差的手机。

2017 年,重达半斤的 Xperia XZ2P 便是这种 “硬件迷信” 的集大成者。

2002 年,索尼的支柱业务电视就开始持续亏损,Walkman 直接被 iPod 绞杀,接着是数码相机、智能手机陆续跌落神坛。2012 年,索尼亏损达到了历年最高的 4566 亿日元,市值从 2000 年巅峰的 1250 亿美元缩水到 100 亿美元,卖大楼的梗也诞生于此。

虽然两家公司都弊病缠身,但放在 2012 年,这已经是日本电子产业无数不多的底牌。

2012 年 4 月,浑身是梗的平井一夫就任索尼 CEO,同月发布 “一个索尼(One Sony)” 全集团整合方案。年底,瑞萨获得日本半官方基金产业革新机构(INCJ)和丰田、日产、佳能等八大客户注资的 1500 亿日元,宣布业务重组。

平井一夫和他的前任 Howard Stringer

日本半导体走出泥潭的步履,无可奈何地开始了。

蛰伏的十年

2013 年,瑞萨董事会焕然一新,车企巨头丰田、日产高层纷纷入驻,拥有丰富汽车零部件供应链经验的作田久男称为新任 CEO,预示大变革在即。

为了轻装上阵,作田久男决定先给瑞萨 “瘦身”。2000 人规模的裁员不过是前菜,不赚钱的业务挨个感受到了寒气:

用于 4G 手机的 LTE 调制解调器业务卖给博通,用于手机摄像头的 CMOS 传感器工厂卖给索尼,用于显示屏的显示驱动 IC 业务卖给 Synaptics。

一系列抛售意味着瑞萨彻底退出了智能手机市场,重新聚焦自己的传统优势项目:MCU。

MCU 是俗称单片机,最大的应用场景是汽车。一直以来,汽车 MCU 都是瑞萨最赚钱也最有优势的业务,占据全球近四成市场。

重新聚焦 MCU 的瑞萨在 2014 年就迅速重整旗鼓,实现成立后盈利。但刷完无用的脂肪,如何增肌又成了新的难题。

对于小批量、多品种的 MCU 来说,强大的产品组合是立身之本。2015 年,完成历史使命的作田久男功成身退,瑞萨迎来了既没干过半导体,也没干过汽车供应链的吴文精,他只擅长一件事:并购。

在吴文精掌舵期间,瑞萨接连收购美国公司英特矽尔(Intersil)、IDT,英国公司 Dialog,补齐了电源管理芯片、无线网络和数据存储用芯片、无线通讯上的短板。

在稳坐汽车 MCU 老大的同时,瑞萨还渗透进工控、智能驾驶、智能手机领域,甲方从特斯拉到苹果,全是明星龙头。

相比瑞萨,索尼的复兴之路更加波折,但思路大同小异。

平井一夫 “One Sony” 改革方案的核心,是 Playstation 之外的终端产品,比如电视、手机、笔记本,做到挂名参战即可,输给韩国人也不丢人。

同时,将有限的研发资源,投入到以 CIS 芯片为代表的数码影像业务,以零部件供应商的身份参与移动终端浪潮。

CIS 芯片(CMOS image sensor)是将光学图像转换为电信号的一种电子器件,是智能手机中不可或缺的零部件,也就是俗称的 “底”。2011 年,iPhone 4s 首次采用索尼 IMX145,CIS 概念开始炙手可热。

可以参考雷军的技术贴

有苹果的示范效应,从三星的 S7 系列到华为的 P8、P9 系列,索尼的 CIS 芯片几乎成为旗舰机型标配。

等到 2017 年,索尼携三层堆叠 CMOS 图像传感器亮相 ISSCC 会议,霸主地位已无可撼动。

2018 年 4 月,索尼年报以有史以来最高的营业利润,结束了长达十年的亏损。不久前宣布卸任 CEO 的平井一夫,露出了久违的姨夫的微笑。

与 CPU、GPU 这类依靠集成度提高计算能力的芯片不同,MCU 和 CIS 作为 “功能型芯片”,对先进制程要求不高,但对可靠性、耐用性的要求更高,在设计和生产过程中非常依赖工程师的经验积累和大量的隐性知识(know-how)。

换句话说,就是非常依赖工匠精神。

比起索尼的高端 CIS 还需要台积电代工,瑞萨的 MCU 产品工艺制程大多停留在 90nm 甚至 110nm,技术门槛不高、更新换代缓慢,但生命周期长,而且客户一旦选用不会轻易更换。

所以,虽然日本的存储芯片被韩国打得满地找牙,但在以模拟芯片为代表的产业话语权,日本几乎从未旁落。

另外,在蛰伏的十年中,瑞萨和索尼都抱上了一条足够粗的大腿。

日本汽车工业本身就有 “肉烂锅里也不给老外吃” 的传统,丰田近千万的汽车销量,为瑞萨提供了源源不断的订单。

索尼的手机业务虽然常年在 others 摆烂,但由于 CIS 芯片难以替代的地位,让索尼依然能在移动终端的末班车补了张站票。

2020 年下半年起,前所未有的缺芯荒笼罩全球,多个行业因芯片停摆。作为长久以来被忽视的半导体产业的孤岛,日本又一次站上了台前。

日本式的胜利

2021 年 3 月,汽车芯片供应最紧张的时期,瑞萨位于茨城县的核心产线那珂工厂发生了一次耐人寻味的火灾,本就紧绷的芯片供应链再遭重创。

产业界惊讶的发现,时至今日,日本芯片公司仍然掌握着整个产业链的命脉。

汽车 MCU 和 CIS 芯片,都是这次缺芯荒的绝对主角,而掌握两者最高产能的,恰恰是瑞萨和索尼。

不同于存储芯片 “越亏越投”,在行业低谷顶住亏损、靠价格战挤压竞争对手的反周期打法,CIS 和 MCU 依靠产品组合确立优势,且定制化程度和客户粘性高,反而对价格敏感度不高,越是全行业缺货的时候,越是有意控制产量,人为加剧供应紧张。

瑞萨产线失火的同一时期,恰好是美国西南部遭遇寒潮,同为 MCU 生产商的恩智浦半导体 (NXP Semiconductors) 和英飞凌(Infineon)顺势宣布停工躺平,进一步加剧缺芯。

这也导致了一个非常有趣的现象:同为缺芯困扰的逻辑芯片(比如 GPU),供应早已恢复,甚至老黄的新显卡都没人买。但以汽车 MCU 为代表的模拟芯片,虽然度过了最紧张的挤兑阶段,但芯片供应依然吃紧。

汽车业缺芯的另一个受益者是索尼,CIS 芯片在自动驾驶中负责对环境信息的捕捉,也就是汽车的眼睛,重要性不言而喻。从 2016 年开始,索尼逐渐将 CIS 的战略重心转向车载领域,为了推销自家的激光雷达,索尼还专门做了两款概念电动车。

学者汤之上隆在《失去的制造业》中,曾总结过日本优势产业的特点:

日本公司的强项是在一条长坡厚雪的赛道做持续的创新,在产线上逐渐积累隐藏的 know-how,比如电池和半导体材料这类 “干中学、学中干” 色彩强烈的产业,却对 “技术延续性” 比较弱的领域难以适应。

内存和面板的特点是标准化程度高、技术迭代快,需要依靠大规模的产能扩张压低成本。日本面板的衰退是个很好的例子:

1994 年,日本液晶面板产量占到全球的 95%,但这些产能大部分都是 1、2 代线。但由于经济衰退和亚洲金融危机,日本企业没有投资意愿,两年后就被猛砸 3 代线的韩国超越。

而 CIS、MCU 这类芯片反而看重稳定性和生产工艺的持续优化,三星的内存做到 80% 的良率就可以大赚特赚,但车企对 MCU 芯片的稳定性要求无限逼近 100%。因此同样信仰技术第一,瑞萨可以重整旗鼓,尔必达的结局却是破产。

日本芯片产业得以保存下来的火种,从 MCU、CIS、半导体材料再到半导体设备,其特点都是需要依靠工匠精神深耕细作。加上有汽车工业这张底牌,给产业转型留下了足够的腾挪空间。

因此,与其说日本半导体迎来了复兴,倒不如说日本公司逐渐收缩到了自己更擅长的领域,守住了工匠精神最后的壁垒。

最后的壁垒

在 2000 年后的消费电子市场大爆发中,曾经风靡世界的日本品牌遭到了全方位的打击,八大金刚只剩下了索尼还有些存在感。

这种放弃下游向上游收缩的过程,在《日本电子产业兴衰录》里被概括为:日本电子产业越来越具有零部件供应商的色彩。

这也是让日本官方和产业界难以介怀的地方:相比失去的传统优势项目,他们得到的实在太少了。无论是材料还是设备,合计不过一千多亿美元的市场,和面板、存储相比并不算大。

因此,日本官方从未放弃收复失地的目标,这也是瞄准 2nm 工艺的 Rapidus 成立的重要背景。另一方面,即便是 MCU、CIS 等最后的壁垒,也面临东亚邻居的挑战。

汽车 MCU 的技术门槛并不高,核心问题在于 MCU 车规认证标准严苛、条目繁多、流程漫长,因此产业格局非常稳定。

但即便如此,不少国内厂商已经进入车企供应链,虽然大部分是二供三供,但当年京东方和舜宇光学,也是靠着安卓手机的二供一步步打入了苹果产业链。

另一方面,瑞萨能够度过危机重新崛起,多少要仰仗丰田没怎么受到资产负债表衰退的影响,但考虑到丰田在纯电路线上的欠账,这条大腿还能抱多久,也存在疑问。

索尼的 CIS 业务也面临类似的情况:老对手 OmniVision 被中资收购后,慢慢挤进了手机辅摄和三摄的供应链。三星在几年前祭出了 “小像素” 的技术路线,结合自家芯片制造的一体化能力,蚕食了很多主打性价比的非旗舰手机市场。

对索尼来说,曾经和它并驾齐驱的前辈们用高昂的学费换来了一个道理:永远不要小看韩国人。

芯片产业的一大特点是既需要高昂的投资购买设备建设产线,又需要充足的技术储备应对技术路线的变化。

从 2002 年尔必达成立算起,日本官方领导的产业复兴已经持续了 20 年,但无论是投资能力还是投资意愿,日本都难以和中韩相比。同时,引领技术创新的终端品牌与中小企业,日本也难与中美抗衡。

过去 20 年,日本的方法是不断将大公司的业务剥离重组,以谋求集中力量。尔必达就由日立、NEC 和三菱的 DRAM 组合而来,瑞萨则由三家公司的其他业务组成。

日立和三菱一度想把两家的芯片制造业务剥离,组成 “日本版台积电”,但未能成行。

由八家公司共同组合而来的新一代国家队 Rapidus,似乎又在重复这样的轮回。

在《失去的制造业》中,汤之上隆将这种规划比喻为把洋葱的表皮从外到内一层一层剥下,最终,“剥光了皮的洋葱,究竟还能剩下些什么?”

来源:远川科技评论 微信号:kechuangych

成都人的消费观:又敢花,又省钱

在四川方言里有一个字叫“耍”,去哪玩要说“去哪耍”,谈恋爱要说“耍朋友”,尝试个没玩过的东西要说“耍一下”。这就是成都人个性的真实写照,乐天知命,从不抗拒新鲜事物,对于陌生的领域始终抱有旺盛的好奇心,对生活满怀热情,这也造就了这座城市舒适、安逸又敢于探索的独特气质。

四川人豪爽,懂生活。街边角落,随处可见的麻将馆;河边、小巷的茶坝子;闲了走一走,两个不认识的人也可以一起摆一摆(方言:聊一聊);早上起来晨跑,晚上可以吃个宵夜;也可以到三色路或者九眼桥去感受一下年轻人满满的青春活力。这种轻松的生活基调,少了快节奏和压迫感,自然也就造就了这里的人热忱而悠闲的生活氛围。就像是成都麻辣鲜香的火锅,牛油和鲜红辣椒的翻滚之下,是生活在这里的人红火而简单的精神状态。

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成都:

一座充满了生活气息的城市

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在2300多年的成都建城史里,最响亮的名号莫过于“天府之国”。因为地大物博、物阜民丰,所以一直丰衣足食的成都人,对生活品质有追求最早可以追溯到晋朝。左思在《蜀都赋》里就写过成都人开派对的场面:“市廛所会,万商之渊。列隧百重,罗肆巨千。贿货山积,纤丽星繁。”即使是在当年,成都早已有了成熟的商业氛围,以至于到了宋代,成都诞生了中国第一张纸币——交子。这也催生了成都千年流传的消费活力——这里人人好美食、好美酒、好玩,也成了当下中国独树一帜的存在。

IFS和太古里两个重量级的购物中心是成都年轻人最喜欢去的地方,也让春熙路成了成都的名片;新崛起的交子大道,正逐渐变成年轻人消费打卡的新地标。而在年轻人追求的潮流之余,成都的居民亦始终贯彻着“偷得浮生半日闲”的思路。每天下班后,大多数的成都人会选择涌入夜色,从泡茶馆、听评书,到摆龙门、去夜店蹦迪,玩棋牌、玩密室等等,让成都始终像是一座巨大不夜城,承载着对美好生活向往的人们。

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开始夜生活的成都年轻人们聚集在各大商圈

而如果你觉得这样就看懂了成都人的消费观,却是大错特错。对于成都人来说,他们的花钱方式永远像是薛定谔的猫,让你捉摸不透:他们既可以上午在太古里刷一个价值两万的包包,下午就在荷花池地摊上跟人大砍特砍一件价值1百元的T恤;他们乐意为人均消费5百元的餐厅打个卡,但是如果这里要收八块钱一小时的停车费,他一定会说“停车这么贵,你不如去抢噻”。

这大概就是成都人,热爱生活的同时,又不愿意为他们认为不值的溢价去当冤大头。所以在成都,用优惠券消费的习惯由来已久。在刚刚过去的建行生活“717美好生活节”中,生活在成都的小周和张阿姨就用他们的经历向我们诠释了对于生活,成都人是如何表达热爱的。

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小周:

成都的年轻人,该省省,该花花

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在经济学的概念里,恩格尔系数(Engel’s Coefficient)是指食品支出总额占个人消费支出总额的比重。而小周笑称自己是恩格尔系数特别高的那一类人,所以,她对于如何吃,吃得好也就格外在意,这样的生活方式让她养成了一个习惯,就是随时关注新店开业以及相关的优惠信息,而建行生活App里的优惠券,现在成了小周走到哪都带在身边的装备。

小周是个老成都人,她在这里出生长大,在这里读完了大学,找到了工作。她对成都了如指掌,始终没有离开这里,是舍不得这座城市独特的气质。在她看来,成都最大的标签是包容,有阳春白雪,亦有下里巴人。走在街头,哪怕是吃个路边摊或苍蝇馆,“踩雷”的概率几乎不存在,这源自长期被美味规训下的成都人的味蕾,潜移默化地形成了金标准,让所有能存活下来餐厅都各有各的看家本领。它们星罗棋布在城市的街头巷尾,满足着成都人不同时段的饮食需求。与此同时,这里也不乏上海式的精致,如果你想寻找一杯好咖啡,或是吃上一份可口的西餐或是美味的甜品,成都也完全能够满足你的任何需求。

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在成都,无论是大商圈、还是老街区,

你总能找到坐下来喝杯咖啡的地方

小周的工作日就是这样开始的。每天早上,例行来一杯咖啡提神醒脑;中午在单位吃完饭之后,点一个慕斯或者冰激凌蛋糕,在炎炎夏日中清爽一下;晚上下班,几个要好的同事会一起来个冷锅串串或者火锅,再喝一杯奶茶,结束一天的劳累。虽然上班辛苦,但还是感觉很“巴适”(舒服)。这也让小周养成了一个习惯,随时去看看建行生活App里的优惠券。肯德基、必胜客、麦当劳、星巴克、瑞幸,奈雪的茶等等不同品牌,你都能在这里找到省钱方式。而不久前,建行联合这些商家推出的活动——717美好生活节,也成了小周和同事们工作之外最大的乐趣之一,一起研究“薅”哪家的羊毛。“我们愿意为好生活买单,只是不想花冤枉钱。”小周说。

“大家常常轮着请客,我就把从建行生活里抢来的优惠券分享给了大家,这自然而然地拉近了我们之间的距离,我们会在一起吃甜品的时候看看,这一顿又省了多少钱,有一种满足感。”小周说。久而久之,大家一起的“下午茶时间”或是“宵夜时间”就更多了,越来越多的同事也因为喜欢这种氛围加入进来,“省钱”也成了同事之间另一种沟通方式,一起分享生活琐碎的快乐。

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如何消费、如何省钱也是当下年轻人的热门话题之一

最近,小周会在每天上班前定个闹钟,提醒请客的同事先抢下优惠券,在结账的时候用,让所有人都能感受到“薅”的乐趣。在她看来,这就是成都人对于美好生活的理解,努力工作、享受生活,对周围的每个人充满善意,周末去找个好餐厅吃喝一下,然后去兴隆湖骑骑车,或者去东郊记忆逛一逛。既有认真生活的人间烟火气,也有文艺和休闲精神属性。

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张阿姨:

退休生活,老有所乐

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在退休的张阿姨眼里,成都是个可爱的城市。她说:“这是我一辈子都不想离开的地方。”在张阿姨看来,成都人虽然被贴上直接、豪爽的性格标签,但并非是千人一面的,而属于成都人的,更多的是一种“想咋个过咋个过”的态度,用句时髦点的话形容就是率性而活,如果你不是对生活有特别高的追求,那么每个人都能活成他想要的样子。

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成都友好包容的氛围,

让每个人都能找到最适合自己的生活方式

张阿姨的退休生活很简单,平日里和老伴一起,柴米油盐。闲下来,自己就会用手机抢一些优惠券,并且乐在其中。717活动期间,张阿姨准时打开建行生活App,抢到了一张打折的正餐券,这是她打算过几天和儿子吃饭的时候用掉的。到了中午,张阿姨抢的则是一张附近超市通用的商超券,这是为了今天买日用品。张阿姨不是个守旧的人,她能熟练操作智能手机,甚至不排斥拿着券和老伴去试试洋快餐的味道。下午,张阿姨和邻居们打了会麻将,五点以后,张阿姨先是去买了菜,然后到楼下的红旗连锁去买了一些调料和卫生纸。结账的时候,张阿姨熟练地点开建行生活App,向店员展示了优惠券。临走时,她还给老伴选了张当期的双色球,同时还不忘热心地将自己的省钱攻略分享给了后面结账的大姐,这种属于成都人的亲切,让人感受到浓厚的人情。

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喝喝茶、打打麻将是成都老年人生活的重要组成部分

“我们和年轻人的活法可能有点不一样,大多数的生活经验来源于那个年代,钱对我来说多有多的用法,少有少的用法,现在退休了,也没什么压力,而像优惠券这种,只是到点去抢一下,又能省钱,又能让我开心一下,何乐而不为呢?”张阿姨说。

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“抢相因”:

写进成都城市文化的生活方式

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在成都,张阿姨的这种生活方式被称作为“抢相因”,“相因”指的是便宜又好的东西。在成都,抢相因就是一种生活,早已融入了老成都的骨子里。成都本土著名的艺人李伯清就讲过很多成都人抢相因的段子。在成都每年闻名全国的糖酒会上,就有大量的抢相因上瘾的人,他们穿梭于人民北路糖酒会的“老窝子”,把每个商家前的相因搜罗一遍,才能心满意足,这是成都糖酒会特有的逛会情怀,也是写进成都骨子里的生活基因。

这也是成都人追求美好生活的一种纯粹的表达方式。7月,建设银行举办“717美好生活节”全国性大型促销活动,联合各地政府与广大商户,在“建行生活”平台开展大促活动,对于每个热爱生活的人来说,都是一次美好的节日,而对于四川建行来说,这次活动则是联结银行、商家与用户的一次良好契机。

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越来越多的人正通过使用优惠券购物,追求更美好的生活

四川建行与红旗连锁之间的合作就是一个很好的范例。对于成都本地人来说,红旗连锁就像是711之于北上广,很多本地年轻人和这家商超一起长大,如今红旗连锁已经成长为上市公司,在整个四川大概有3600多家门店。据相关负责人牛灏介绍,他们的目标是希望在成都人生活工作的100米之内,都能看到红旗连锁的身影。而四川建行之所以选择这样的本土商家,也是希望尽最大可能将实惠送给更多的居民,也让更多的人了解建行生活App。

与此同时,不仅仅是红旗连锁,还有罗森、廖记棒棒鸡等等在成都有着广泛群众基础的企业,也参加到了这次的活动中来。这也是四川建行为总行“717美好生活节”所作出的本土化的尝试。今年是建设银行第二年在全国范围内开展“717美好生活节”。从7月1日到7月底,围绕外卖、观影、打车、骑行、加油等百姓高频生活场景开展红包雨、限时抢活动,联合肯德基、必胜客、麦当劳、星巴克、瑞幸等10余家全国头部品牌商户推出专属优惠套餐,并与超4万家属地优质商户门店共同补贴打造了惠民活动。

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建行所做的正是让优惠券购物这种新消费方式

深入每个人的生活场景之中

建行生活App,希望通过打造大促节日的方式集中回馈用户,助力提升用户的美好生活体验;另一方面,“建行生活”作为金融国家队打造的平台,始终致力解决民生之所忧所盼,助力实体经济发展。自去年5月份起,平台持续推进政府消费券承接工作,截至目前已服务全国250多个城市政府超40亿元消费券发放,拉动直接消费额超130亿元。在此基础上,建行期望通过举办本次全国性统一的大促活动,以数实融合的方式,进一步提振居民消费信心,助力线上、线下民生消费加速复苏。

“而在未来,这样的本地优惠活动也会持续进行,比如和红旗连锁、罗森超市等等周边商超的合作,还有和“哈啰单车”这样的共享单车共同开展的活动。”四川建行的工作人员介绍道。

7月底,成都人民的生活依旧红火,不仅仅是夏天的热情,还有即将到来的国际赛事,以及接二连三演唱会等等活动,成都人消费的热情必被再次点燃,这也标志着成都会被贴上更多的标签。过去,人们熟知的成都有熊猫和火锅,如今“雪山下的公园城市,烟火里的幸福成都”也成了成都的新形象。然而不变的是成都人“该省省,该花花”的性格,那些来自于商家和市民长久以来的良性互动,或许是让生活在这里的人们活得长久幸福感的原因,而每个人大概也能从建行生活App里找到消费真正的乐趣。

策划丨三联.CREATIVE

微信编辑丨张弛

作者丨Benjamin

设计排版丨韩冰

图片来源丨建设银行、Unsplash、视觉中国

(实习生黄晓晗对本文亦有贡献)